《水浒》作者和英雄们的命运

《水浒》是中国四大古典小说之一，主要作者是施耐庵（1296年～1371年）。施秀才是根据民间广为流传宋江起义的故事，进行系统整理发掘,呕心沥血多年,终于写成了结构严谨的章回体长篇小说《水浒传》。其生花妙笔下，北宋末年当政者横征暴敛、官逼民反的情形跃然纸上，众多英雄好汉逼上梁山，啸聚水泊。血雨腥风，刀光剑影，英雄的壮歌荡气回肠。英雄群像栩栩如生，深入人心。如武松、李逵、鲁智深、林冲、宋江等，个个侠肝义胆，为朋友两肋插刀。其中武松打虎、十字坡、大闹野猪林、江州劫法场等章节，更是精彩纷呈，引人入胜。《水浒》有世界影响，特别在亚洲地区有广泛影响，日本江户时期优秀画家将梁山好汉绘成浮士绘，不仅轰动日本，也传到欧洲，被认为是世界美术杰作。追溯源头，施耐庵功不可没。

施耐庵生于元末明初，兴化白驹场人(今属江苏)。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。但朱元璋几次让刘伯温请施耐庵出山，他不干，绝意仕途隐居淮安，潜心创作《水浒》。

据明史记载，《水浒》前五十回成书后，很快被借阅、传抄。明洪武元年（１３６８年）冬天，手抄本传到刚作皇帝的朱元璋手中，因几请不来，朱元璋很生气，以写“倡乱之书”之罪把施耐庵抓进刑部大牢。不久，这事让刘伯温知道了，便以同榜身份来探望。施耐庵哪里受得牢狱之苦，恳请刘伯温救他，刘伯温思索片刻，狡黠地说：“你怎么进来的就怎么出去罢！”说完扬长而去。施耐庵昼夜思索，终于大悟。于是马上动笔又写《水浒》后五十回，足足用了一年时间。后五十回内容主要写宋江率农民军被朝廷招安，并为朝廷效力。然后呈朱元璋阅审，加上刘伯温说好话，终以“年老多病，交保就医”的名义释放。因在狱中受尽折磨，施耐庵出狱后仅一年就悲愤而死，享年75岁。

《水浒》前五十回在出版就热了，民间前传抄太多，謬误也越来越大，不仅章节长短不一，甚至到最后作者是谁都搞不清了。其中争议比较大的有与施耐庵齐名的作家罗贯中。

罗贯中是《三国演义》的作者，《三国演义》与与《水浒》一样，是享誉海外的古典四大名著之一。一些知名专家认为，罗贯中是施耐庵的好友，也参加了《水浒》的创作，对《水浒传》至少拥有部分著作权。罗贯中（1330？～1440？），杭州人，祖籍太原，名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，著作颇丰，代表作为《三国演义》。

明代王圻《稗史汇编》记载，罗贯中是一个“有志图王者”。早期是“有志图王”的造反英雄，后转为“传神稗史”的作家。一些专家认为罗贯中可能参加过元末农民起义，并做过张士诚的幕僚。当时元朝统治危殆，元末农民大起义动荡着整个中国。罗贯中的家乡在黄河边，黄河决口，天灾人祸，民不聊生，农民起义是必然的，起义的队伍里就有罗贯中。起义失败后，罗绝意仕途后，“写书论画，多才多艺，乐府隐语，极为清新，遭时多故，流落他乡，不知所终。”
对《水浒》作者，明代以来有三种说法：一说是罗贯中作，最早的《水浒》版本署名“东原罗贯中”；一说为施耐庵作，以金圣叹修订本为代表；还有一说是施、罗合作，明代《百川书志》记载“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”，现存《水浒传》各种本子也多署“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。
“施耐庵说”源于金圣叹“腰斩《水浒传》”。金圣叹把《水浒传》原本的前七十回定为施耐庵著，七十回以后为罗贯中续。他砍掉续加部分，改编为《贯华堂水浒传》，题“东都施耐庵撰”，又伪造施耐庵序一篇，自称“古本”，并说七十回以下是罗贯中“横添狗尾”。看来，版权问题，古已有之。

英雄气短，儿女情长。笔者认为，罗贯中虽不能肯定是《水浒》作者，但仅以他是《三国演义》作者这一条，就有写《水浒》足够实力，何况他曾是英雄，一个“有志图王者”。因此，施耐庵、罗贯中都是不可多得的伟大作家，没有他俩，中国古典四大名著就少了一半。

金圣叹(1608—1661 年)，中国清代文学批评家。名人瑞，字圣叹，以字行。原名采，字若采，明亡后更名。一说本姓张。吴县(今江苏苏州)人。明诸生，一生绝意仕进，以著述为业。性格诙谐怪诞，狂放不羁，好饮酒，言行不同流俗。学问渊博，议论多警世骇俗。顺治十八年(1661)，清世祖崩，吴地官吏设幕祭灵，时金圣叹与诸生百余人为逐贪官县令哭于文庙，因而以震惊先帝、聚众倡乱罪被处斩。他诗文均有名，而主要成就在文学批评，尤在小说戏曲的评点上。他将《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》、《西厢记》合为六才子书，准备逐一评点，仅完成第五、第六两种。他的评点提高了小说、戏曲地位，评点中颇多精警之见。著有《沉吟楼诗集》、《唱经堂才子书汇稿》等。金圣叹腰斩《水浒》，本想为统治阶级服务，结果自己反被统治阶级所杀，冤枉。

陈忱，明末清初小说家，《水浒后传》作者。字遐心，一字敬夫，号雁宕山樵，浙江乌程（今湖州）人。他对经史及稗编野乘，都熟读贯通，又好作诗文，引用典故，如数家珍，而笔端常有一股不平之气。明亡后，与顾炎武、归庄等40余人组织“惊隐诗社”，“绝意仕进，相与遁迹林泉，优游文酒，角巾方袍，时往来于五湖三泖之间”，实则进行反清秘密活动。他在《阅罗隐诗》中，以唐末诗人罗隐不免降于朱温一事，讥讽南明抗清不终的人，可见其气节。一生贫困潦倒，后来竟至以卖卜自给，而“穷饿以终”。《水浒后传》八卷四十回，署为“古宋遗民著，雁宕山樵评”，俞樾据沈登瀛《南浔备志》考定为陈忱所作。据该书第一回序诗中“千秋万世恨无极，白发孤灯续旧编”句推断，此书应为他晚年的“泄愤之书”。
《水浒后传》是继续和发展《水浒》故事的。叙梁山好汉李俊、阮小七等32人因贪官污吏横行，又穷治“梁山余党”，所以在登云山，饮马川重新聚义，他们处死了蔡京、高俅、童贯等奸臣，并奋起抗御南侵金兵，后又渡海至暹罗建立王业，但仍系心南宋朝廷安危，不忘复国之志。此书情节多傍依 120回《水浒传》而再加构撰，并出现了梁山后辈花逢春、呼延钰等新的形象，主要人物李俊、阮小七、燕青等性格亦有发展。书中突出了北宋末年的政治腐败及金兵南侵暴行，明显地寄寓着作者对明亡教训的总结及亡国隐痛。

看来，在那个年代，《水浒》和《水浒后传》的作者和编攥者们，生前不但没有享受到稿费和作品发表的荣耀，“流落他乡，不知所终”、“穷饿以终”就算幸运，一不留神，不是锒铛入狱，就是脑袋搬家。作者如此，书中那些英雄们命运如何呢？

梁山泊的故事并非虚构，但１０８将并非个个确有其人。水浒英雄故事在南宋即已流传，山东运城有宋江碑为证。梁山确有其地，只是“往事逾千年”，昔日苇蒲丛生、港叉纵横的八百里水泊早已消逝，成了一马平川的庄稼地。登临并不巍峨的梁山，至黑风口处，突然有一黑大汉，手持一对板斧挡住行人去路，原来是一尊黑旋风李逵雕塑。至山寨深处有一小庙般简朴建筑，这就是聚义厅（原物已毁，为后人所建）。厅内，供奉有宋江等三十六好汉的塑像及牌位，这和有关史实相符。史中的宋江起于运城，自幼尚武任侠，后创建宋江拳术和武馆，从者众多；灾年聚义造反，劫富济贫，殳于官府追剿。散史中的宋江确实是个英雄。

小说《水浒》中的宋江与与人物原型有很大差异，他成了郓城押司，属刀笔小吏（基层公务员），一点不会武术；他仗义疏财，结识了不少江湖好汉，因杀了老婆不得已才上梁山，被众好汉尊为头领。后来，宋头领不顾众兄弟反对，力主招安。被招安以后，反而断送了他们的事业。梁山好汉下落，在《水浒》以外的其它古典小说、地方书志和野史中也能觅到一些踪迹。据统计，对梁山１０９位英雄中，阵亡及俘后被杀的６０人；还乡为民的１２人；为朝廷所用的１５人；出家的４人；事故死亡２人；出国的有４人；病故１０人；自杀２人，合计１０９人。为什么不是不是１０８人，因为还有天王晁盖，他是智取生辰冈组织者，梁山军事武装创建者，是梁山第一任最高首领，在亲率人马下山征战时，被祝家庄的武术教头史文恭用毒箭射死。晁盖这个人物史上也有其人，是个造反英雄，因落草为寇，被甘当顺民的家族除名。
天王晁盖牺牲后，在梁山泊坐第一第二把交椅的是呼保义宋江和玉麒麟卢俊义。宋江德高望重，主导了梁山好汉们其后的命运。卢俊义是个员外（豪门巨富），是被军师吴用智骗上山落草，让他坐二把交椅，并非心甘情愿。所以在招安问题上两位高层的意见高度一致。他们打着“替天行道”的旗帜，但放弃了推翻皇权的革命目标，只待朝廷招安，以便获得一官半职、封妻荫子。

经东京名妓李师师牵线搭桥，梁山好汉终于被招安，但事与愿违。统治阶级采用将计就计，“以毒攻毒”，招安条件是让宋江伐田虎，灭王庆，征方腊，结果农民起义军自相残杀，使宋江损兵折将，付出惨重代价。

梁山108位好汉征方腊胜利时还有36人，回到东京只剩27人。

在征方腊时阵亡将佐五十九员：秦明、徐宁、董平、张清、刘唐、史进、索超、张顺、阮小二、阮小五、雷横、石秀、解珍、解宝、宋万、焦挺、陶宗旺、韩滔、彭祀、郑天寿、曹正、王定六、宣赞、孔亮、施恩、郝思文、邓飞、周通、龚旺、鲍旭、段景住、侯健、孟康、王英、扈三娘项充、李衮、燕顺、马麟、单廷、魏定国、吕方、郭盛、欧鹏、陈达、杨春、郁保四、李忠、薛永、李云、石勇、杜迁、丁得孙、邹渊、李立、汤隆、蔡福、张青、孙二娘。
于班师回朝路上因伤病故正偏将十员：林冲、杨志、张横、穆弘、杨雄、孔明、朱贵、朱富、白胜、时迁。病故猛将中，八十万禁军教头林冲最令人惋惜。他有血海深仇，武艺高强，有万夫不挡之勇，又豪侠义气，林教头的事迹，被后人编写成戏曲故事，千秋万代，永远传诵。林冲最后瘫痪，住杭州六和塔，由断臂武松精心照料，直至死于好兄弟怀中。
班师回朝路上出家的正将一员：武松。武松在征方腊的一次激烈战斗中，失去了一只手，功勋显赫，不愿恩赐，留在六和寺，总算活到八十岁，是１０８将中寿命最长的一个，坟在杭州西湖孤山脚下。武松是打虎英雄，性格刚毅，敦厚义气，武艺高强，是中华英雄男儿的典型。
在杭州六和寺坐化正将一员：鲁智深。鲁智深虽是和尚，但升前没入佛门，肉照吃，酒照喝，无视清轨；但他一生不慕女色，无欲无求，也达佛境，最后在杭州圆寂，还是到西方极乐世界去了。

算起来，108将中生还者：武松、公孙胜、燕青、李俊、童威、童猛、安道全、皇甫端、金大坚、萧让、乐和、关胜、呼廷灼、柴进、李应、朱仝、戴宗、阮小七、朱武、黄信、孙立、樊瑞、凌振、裴宣、蒋敬、杜兴、宋清、邹润、蔡庆、杨林、穆春、孙新、顾大嫂。

名义上被封官同时被赐死的两员：宋江、卢俊义。这两人好日子还没来得及过，厄运即来临。朝中奸臣当道，哪能容得两个“反贼”头领留在世上，遂御赐毒酒将二人毒死，实在死得好冤。李逵倒有明确的造反意识，舍得一身剐、敢把皇帝拉下马，想让宋大哥去当皇帝，但被宋江视为“大逆不道”，骗他一起吃毒酒而死，绝了后患。

吴用和花荣两人，头脑都比较清醒。吴用是军师，属“匪首”级别，深知留着没有好果子吃，于是约讲义气的花荣双双吊死在宋江坟前。
受封后，还了官诰，返回还蓟州老家正将一员：公孙胜。公孙胜深通奇门遁甲之法，也算是半个军师，有自知之明，不贪恋官位，学范蠡早早隐去，不知去向。戴宗纳还了官诰，去到泰安州岳庙里陪堂出家。后数月，一夕无恙，请众道伴相辞作别，大笑而终。
不愿恩赐，于路上自去的正偏将四员：燕青、李俊、童威、童猛。
留在京师，并在京任职偏将五员：安道全、皇甫端、金大坚、萧让、乐和。
阮小七复为庶民。带了老母，回还梁山泊石碣村，依旧打鱼为生，奉养老母，以终天年。
小旋风柴进纳还官诰，再回沧州横海郡为民，自在过活。忽然一日，无疾而终。
李应授中山府都统制，赴任半年，申达省院，缴纳官诰，复还故乡独龙冈村中过活。与杜兴一处作富豪，俱得善终。
 大刀关胜，是武安王的子孙，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，活脱脱一个关云长的形象，也使的是一把青龙偃月刀，凭祖荫加官晋级留在北京大名府，总管兵马，甚得军心，众皆钦伏。一日操练军马回来，因大醉失脚落马，得病身亡。
双鞭呼延灼，也是名将呼延庆之后，因战功和军事才干，也被保留军籍，授御营指挥使，直到“离休”。在《说岳》中这位老将已近耄耋，金朝大军兵临城下，宋朝文武百官顿成缩头乌龟，在强敌面前，没有一个敢出战。形势危如累卵，钦宗只好紧急起用呼延灼，这位老将强打精神勉强出战，怎敌龙精虎猛的金将，只两回合就气力不支，败退进城时慌乱中从马上坠落摔死。
以上是在《水浒传》或其他文学作品中明确交待去世的人，其他人不知所终。
被朝廷所用的主要有两种人，一种人原来就是朝廷命官，因各种原因被逼落草，情非得已，一旦招安，他们还有旧交、社会关系网，经过“活动”，重新起用，算是浪子回头，“允许犯错误”。关胜、呼延灼、李应属此类。其中最值得一提的是美髯公朱仝，他出身微贱，在郓城当一名都头，是头插鸡毛的小吏，连官都算不上，招安后仗着他有一付好仪表，为人圆活，左右逢源，累官至节度使，相当于现在大军区的司令员，是１０８将中官阶最高的一个。
另一种人如相马的皇甫端，吹笛子的乐和，神医安道金，书法、篆刻有很深造诣的肖让和金大坚，火炮专家凌振等，都属于高级知识分子和技术专家，这种人什么朝代都得用，理所当然被安排工作了，并且待遇比梁山还高。

梁山只有三位女将，孙二娘、扈三娘和顾大嫂，孙、扈二人都英勇战死，只有顾大嫂跟着做官的丈夫在任上当“家属”，免了横祸。
因“革命尚未成功”，梁山头领大都没有押寨夫人，更谈不上养“二奶”，大多没有后代， 只有少数人除外。

《水浒后传》中出国的四人是混江龙李俊、阮小七和童威、童猛二兄弟，他们与官军周旋后，率船队来到了暹罗国（即今泰国）。后李俊凭军事实力“枪杆子里出政权”，当了暹罗国王，学习去日本称王的徐福，让手下人纷纷娶“蛮女”为妻，融入当地社会，繁衍后代。现在泰国有不少华裔，有的说不定是李俊和童威童猛的后代。