向贪婪宣战：人类普世价值之一（也向司马南宣战）

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发布于：2008-06-29 23:27

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（图）比尔·盖茨与巴菲特打桥牌

在全国人民忙着炒股炒楼想当暴发户的时候，股价楼价却不断下跌，我们终于集体愤怒了。我们喊着要“公道”，政府要“救市”！这些可笑、荒谬的呐喊，喊出了我们的内心，也喊出了我们的“普世价值”。我们的“普世价值”大概就是金钱。

可是，司马南这厮却不这么认为。他认为这个世界没有什么“普世价值”，如果有，只有中国人认为的价值观才能称得上“普世价值”。我还没有认真看他最近长达数万字的胡诌，所以猜测司马南说的“普世价值”可能就是“社会主义的优越性”、“让一部分人先富起来”之类的东西。

司马南这厮还恬不知耻地搞出了一个《司马南语录》。他是不是出生于山东，所以深受那里的父母官的影响而想出了这个绝招呢？莫非司马南真的想当言论皇帝？从而推行自己的“普世价值”？原泰安市委书记胡建学在任时，曾出了一本“胡氏语录”，人手一册地卖给手下学习。

司马南今天又写了一篇烂文章，里面继续无聊地攻击《南方周末》的言论，认为该报“沐猴而冠”，暗示《南方周末》的背后有西方势力的支持和干预。然而，《司马南语录》无意中泄露了天机，司马南将自己的猴子屁股扯到了自己的脸上。他在那里认为，“普世价值还停留在神话阶段”。但是，他却进一步指出，“中国的进步是显而易见的，真心实意在追求民主的道路上前进，有人偏偏把专制的大帽子扣下。”看来，司马南还是代替中国人民说出了共同心声，例如，“进步是显而易见的”，“真心实意在追求民主的道路上前进”，可见，“进步”、“民主”是一种追求，而且这厮似乎也很讨厌“专制”，不然他为什么叽叽喳喳地反对“有人偏偏把专制的大帽子扣下”？

司马南这厮还不算糊涂，他以前是所谓的“反伪科学斗士”，今天尽管他想摇身一变，毕竟猴子尾巴还在，他还知道，所谓“普世价值”其实并不深奥，它不过是人们的一种（利益的、精神的）追求。其实，我很不想与这样的人辩论什么“普世价值”，他不过是一个引子，一个极其反动的引子。他让我们看到他那张猴子屁股的脸，也让我们看到了什么是丑陋。如此而已！

司马南大力抨击“普世价值”，其用意一目了然。他在维护权力，权力就是司马南的“普世价值”。其实他和上面所说的炒股炒楼想当暴发户的人们一模一样，只是“权力”和“金钱”名目看起来不一样罢了。司马南这样的人在网络民意调查中之所以获得优势，恰好反映了中国人的愚昧无知在我们这个社会也是具有比较大的优势的。一个人追求什么，什么就是他认为的“普世价值”。申言之，“权力”和“金钱”就是中国人的“普世价值”。我以前的文章曾经认为，“普世价值”不过是一种未来状态，在“当下”这个时点上是没有什么“普世价值”的。你可以看看，的确有“一部分人先富起来”了，但是，更大多数的人却没有真正拥有“权力”和“金钱”。当然，我们需要清楚的是，在中国，“权力”和“金钱”是可以划等号的。

司马南大力抨击“普世价值”的手法之一是攻击美国，从而美化中国。这厮成了傻B权力迷。权力的特性之一就是打倒一方树立另外一方的权威，而不会去追求平等。他也是“崛起迷”，认为中国一“崛起”，就成为了老大，总是中国最好。他时刻都在运用障眼法忽悠普通百姓，生怕别人看到他的猴子屁股的脸，那张不会进化只懂得呲牙咧嘴的脸。本人也批评美国，但是我认为美国之所以可以利用中国并且捞取了大量的不正当利益，不过是由于我们自己的不争气，而不是什么我们真的强大了所以别人才害怕我们。

我们输在不懂得世界的游戏规则，而这个规则应该是相同的。我们之所以不懂，并非中国人的智商有问题，而是我们喜欢在国际关系和人际关系中冒充君子，君子嘛，“和而不同”。当和事佬，对真正的问题睁一只眼闭一只眼，是一种长老姿态，其实就是一种权力姿态。这些和事佬并非不要利益，而是背地里下手，将游戏规则的共同性破坏掉。因此，主张“和而不同”的结果，就是做个伪君子。在世界越来越趋同的时候，中国人仍然像气功大师一样，背地里另外搞一套，因为在我们这里权力仍然不透明。这就是中国的世道人心。权力如果是透明的，即使它一时的恶可以得逞，但是它不可能一辈子成功。反之亦然。

闲扯了这么多，还是引出正题吧。我们这个世界最大的问题仍然是权力导致的不平等，而这个问题在中国的后果尤其严重。克服这个问题，全世界都注意到了，惟独中国仍然还在睡梦之中。后现代的一个思想就是，时间是流动的，甚至是可逆的。我们需要运用未来来决定现在。如果不去追求“普世价值”，中国就没有值得期待的未来。

那么，究竟什么是人类的“普世价值”呢？社会实践家已经为我们准备了答案。超级富豪比尔·盖茨27日离开了微软，将自己580亿美元财产全数捐给了慈善事业，而早在两年前，现在的世界首富沃伦·巴菲特向盖茨基金捐赠了价值300亿美元的资产。盖茨基金会当时发表声明说：“我们对我们的朋友沃伦·巴菲特的决定受宠若惊。他选择了向比尔与美琳达盖茨基金会捐出他的大部分财富，来解决这个世界最具挑战性的不平等问题。” 可见，平等，其实就是人类的“普世价值”。至于平等的具体内涵，本文暂时不罗嗦了。

平等最大的敌人就是不开放的权力。这种权力又必然表现为人类的贪婪。人类的最大危害必将来自自身永无止境的欲望，而这些欲望之中最大的危害就是对权力的迷恋，同时我们应该知道，金钱不过是权力的化身。比尔·盖茨放弃个人财产，打破的其实就是权力的危害。但是，欲望是可以转化的。在西方文明中，人们反对物质的奢侈，但从来不会反对对物质的超越以及对神圣的追求。这种超越和追求，中国人是无法理解的。它表现为对形式和结构的突破，例如比尔·盖茨发明的软件造福了全人类（当然也包括司马南这厮），它不过是（0）和（1）这两个极其简单的符号进行的无穷演算。相反，中国文化的“实用理性”（李泽厚）使得中国人成了物质的永远奴隶。

权力是一个空间结构，它最迷恋物质的实际占有，它总是试图摆脱符号化的命运，并且与时间开展不自量力的争斗。因此，中国人临死之前都会紧紧地抓住权力不放。中国人很少在死后会贡献自己的个人财产给我们社会，而是将权力延伸给自己的嫡系后代和亲戚朋友。这就是中国社会不平等的根源。任何为权力大唱赞歌的人，几乎都是别有用心的，当然包括司马南这厮在内。

这个问题太大，今天就谈这么多吧。不足部分，可以参考以下文章：