朝鮮政治是一個非典型的朝代政治。在大半個世紀中，貫徹世襲政治，從爺爺到兒子到孫子，壟斷了國家的權力，也展現非王權社會的王權特色。
但這樣的王權，是包裹在黨權之內，沿襲了斯大林主義的殘酷與東方專制主義的陰暗。它的能量在於軍權的無限擴大，一切強調「先軍」，在軍事第一的氛圍下，維持金氏王朝的絕對權力。
而這樣的絕對權力，卻永遠面對權力繼承不穩定的焦慮。它在今天全球化的社會中，格外的脆弱。朝鮮必須將國家的大門和窗戶緊閉，不要讓老百姓知道外邊的世界與歷史的趨勢。當偉大的領袖去世時，人民似乎都悲哀的痛哭失聲，顯示無比的忠誠和懷念。
這樣的場面，在中國人看起來，再也熟悉不過了。一九七六年九月九日，毛澤東去世，也是到處可見真情流露的痛哭與哀悼，似乎它的路線會永遠堅持下去。但沒想到不到一個月，在十月六日，毛澤東的遺孀江青和她的好朋友們，在主席屍骨未寒之際，就被一鍋端走，「四人幫」被送到大牢。毛澤東自以為可以千秋萬世流傳的意識形態，從此被偷樑換柱地揚棄，也使當年哀悼的淚水成為歷史的諷刺。
同樣在台北，一九七五年蔣介石去世，不少群眾也是痛哭，認為失去了民族的救星，甚至有些人長跪街頭。但他的兒子接班的世襲局面，二代而絕，無法傳到孫子。因為在一個沒有皇帝的政制中，還搞一個世襲的體制，就不斷面對難以持續的壓力。而蔣經國的聰明之處，就是在死前強調：蔣家的人不會接任大位，並且進而開放黨禁與報禁，使台灣走上了全面民主之路。這也解釋了為何蔣經國今天在台灣還擁有很高的民望。
但金氏家族長遠來說，就很難再世襲下去。尤其二十九歲的金正恩能力與識見都有限，他很難駕馭那些老臣，大家都會對他不服氣。儘管宣傳機器不斷將他神化，說他天賦異腽，「三歲就會開車」，但這些神話反而會引起民間反感。
但最危險的就是他和「攝政王」張成澤的關係。他肯定要靠這位姑丈來鞏固勢力，但也忌憚他會從「垂簾聽政」到取而代之。同樣的，張成澤也會憂慮這位金三世一旦羽毛漸豐，就會誅殺老臣。就是在這樣的彼此猜疑中，形成了一種上升的緊張關係。而一旦任何一方動手，都會是一種雙輸的局面。
今天朝鮮不可能再繼續鎖國下去，而打開國門的鑰匙，就是那些不可壓抑的青春權力。當新一代曉得南韓和中國的同齡人都在網絡和手機的世界馳騁時，他們也會躍躍欲試，要衝出藩籬。而朝鮮在經濟上都要靠中國，也肯定會被自由化的浪潮所衝擊。這是停不了的數碼張力，也是停不了的歷史戲劇張力。
撕裂這個朝代世襲的專制結構，就從一個年輕的「偉大領袖」開始，也從那些年輕的眼淚開始。這些朝鮮八十後、九十後和兩千後，總會有一天發現朝代世襲政治的虛妄，也會在青春的淚影中顛覆權力傲慢的神話。
邱立本
邱立本，亞洲周刊总编辑，被中国网民选为2006年及2008年中国一百位公共知识分子之一。历任台北《中国时报》国际新闻编译，纽约《星岛日报》、《北美日报》，旧金山《远东时报》，洛杉矶《美洲中国时报》，纽约《美洲中国时报》，纽约《中报》记者、编辑、总编等职务。1990年返回香港，任《亚洲周刊》主笔。1993年出任《亚洲周刊》总编辑至今。1995-1996年，兼任《明报月刊》总编辑。
