日本的妓女文化深入人心

文/胡荣荣

临近年底，不知为何，网络上猛然出现了不少为妓女呼吁的学者之音，这难道是为了配合张艺谋的《金陵十三钗》之上映？还是别有深意？作为一个不明真相的群众，偶就不知道了。这些学者认为，中国有必要改写法律，让妓女工作合法化。甚至在关于妓女这个工作得到合法化之前，有些学者就已经在那里公开讨论公务员是否可以合法买淫了。

这步子迈得好大。只怕欲速则不达也。

说到妓女文化，很多人就会想起日本来。虽然说很多中国人并不是真正地了解日本文化，但没吃过鸭子，你总见过鸭子走路吧？所以就算你并不熟悉日本文化，但起码总听说过日本人好色这一点吧？在日本的卡拉OK里，有著名的《好色一代男》、《好色一代女》等歌曲。好色，就是日本人的自满本钱。表扬一个日本人好色，他甚至她，基本上是洋洋然有喜色。

但就算日本人如此好色，卖淫，在日本还是非法的。大致上说，日本的社会对卖淫行为比较宽容，打击从宽。当然了，大多数的法制社会，基本上都是如此的，那就是立法从严，执法从宽。像卖淫行为，一般的前提下，虽然是犯法的，但因为没有出现受害者——通常，买卖的双方都很满意——所以基本上是不加取缔的。但不加取缔，不是因为无法可依，而是整个社会网开一面，给卖淫者留了一条生路。

一般说来，严加打击，需要动用大量的警力，而卖淫行为，基本上是没有出现受害者的犯法行为，所以与其把大量的警力投入到打击卖淫，还不如去打击抢劫、偷盗之类的犯罪更迫切。也有人会认为，我们的社会已经有足够的警力来对付抢劫、偷盗等其他犯罪行为了，打击卖淫的警力，其实是利用多余的警力而已。但反事喜欢较真的日本人显然不这么认为，如果实施打击卖淫行为的警力，是利用了多余的警力，那么这警力还不如解散的好，那样的话，还可以节约一点纳税人的税金。

总之，如果觉得这警力捉襟见肘，那么请优先把警力用于取缔抢劫、偷盗等犯罪行为，如果说，已经有了足够的警力去对付抢劫、偷盗等犯罪行为，那么还不如把这多余的那部份警力加以解散以节约税金。因为同样是违法行为，卖淫在一般情况下，是没有产生受害者的违法。既然没有具体的受害者，那么就是可有可无的事情，何必那么打击从严？

我在东京某大学留学的时候，同学中，有一个非常著名的棒球投手，他后来以状元秀的身份，直接进入了日本最受欢迎的棒球俱乐部读卖巨人队，是日本非常有名气的职业棒球手。他进入巨人队不久，就和一个妓女结婚了。一时之间，全日本的媒体几乎都在报道或者炒作此事，作为一个青少年偶像的职业棒球选手，和一个妓女结婚，那还了得？但我的同学说了，“我不是喜欢妓女，只是因为我喜欢的女性，正好在从事妓女这份工作。”自那以后，全日本的媒体不再炒作此事，甚至连一向刻薄的八卦媒体，也宽容了我的这个同学。

因为是留学生的缘故，我比同学的日本人在年龄上基本上要大了十来岁，有时候会和这些年纪比自己小十来岁的日本同学聊天。久而久之，发现了一个很有趣的现象，那就是，很多日本的男性，为了对自己的第一次表示重视，都是特意跑到妓院里去开荤的。所以在日本，很多妓女都曾经做过青少年的性生理教师。

但即使如此，妓女在日本还是一个非法的职业。也因此，日本并没有单纯的妓院。日本的妓院，其实是些澡堂子，其中最主要的是“骚铺狼多”——男性客户进来洗澡，女性服务员给他提供擦背服务，随顺便也提供一些擦背服务之外的其它服务。什么叫其它服务呢？这应该不需要具体解释了吧？在我的反映在日中国人爱情的长篇网络小说《世纪之恋》中，第二男主人公钱鸿鹄，就曾经到“骚铺狼多”中去享受人生，结果在此堕落。

日本的警察对“骚铺狼多”眼开眼闭，一方面来源于日本社会对卖淫的宽容，另一方面，也和日本社会的法制有关。既然女服务员给男性顾客提供擦背是合法的，而卖淫是非法的，但如何来证明在合法擦背之后，男女之间有过了金钱交易的性接触呢？这样的取证是相当相当有难度的。像中国这样，警察一来，在发廊的男性顾客赤身裸体落荒而逃的事，在日本很可能被公民起诉为暴力执法。

所以说，如果在中国把卖淫行为从犯罪行为一步进化到合法行为，这步子显然比日本迈得还要大了。在整个社会的“允许存在”和法律的“非法”定义之间，日本人用“中庸之道”的方法，找到了一个比较合理的平衡点。

不鼓励，不谴责，不取缔，这才似乎是比较理性的国家态度。而一旦合法化之后，就等于是在国家的法律层面上，有鼓励的暗示了。这样的呼吁，是不是太超前了？