答曰：
要看你心清净的程度，不是心力，而是心不着意，无心无力无念无住这才是禅，心安于此这才是清净心，这才是禅定，禅的真正境界是以无境界为境界，这是真境界。真境界是佛的境界，是如来的境界，就是说是真如本性的境界。我们一般说的禅定境界都是指的四禅八定境界，四禅八定的境界并非真境界，因为四禅八定还在六道中，还在轮回之中。所以四禅八定并不是佛的境界，佛的境界就是自性如来境界，如虚空而非虚空的法身境界。而四禅八定则不是如此清净寂灭的心境，而是心还没有熄灭下来，虽然心能定，但是这是因潜意识的驱使而定，表面上心定不动，实际上还有色相意识未灭，色相意识还非常的根深蒂固，色还在不知不觉地暗中活动。这种暗中的心意识活动决定了真如本性不能显现，因为心没有真正的熄灭下来，真如本性不能显现这就决定了四禅八定还在六道中，它的境界就是四禅诸天。若得四禅者能灭色意识而入空定，则进入了无色界诸天，最高的非非想天寿八万大劫，因无业果色相故无身质，但还有定果色，这个定果色唯有你在定中能见，所以这无色界诸天是没有身质和身量的，唯有的就是定力寿命。
这个四禅八定的色界四禅和无色界诸天虽是天界中最为殊胜，乐虽无穷，但俱属有漏生死，在六道轮转中终无止境，大根性者应修无漏禅定，早脱三界而得无生。而真正的大智慧人则选修念佛法门，只要心诚，不管根性的高低，一心念佛此生就能跳出三界，到了极乐世界就能成佛。
话又说回来，虽然四禅八定的境界因自心外表的清净的程度不同而显现不同的境界，但你的原始本心（本性）本来是与佛一样智慧德能圆满无缺的，本来也是无漏的。用电灯泡来打个比方吧，你的本性与佛一样都是100瓦光亮的电灯泡，佛一尘不染光亮无比，你的上面满是污泥包裹，光发不出来，你就要擦去污泥，使的光透出来，污泥擦去得越多，光就透出来越多，这些脏东西全擦干净了，光全透出来了，你与佛一样了，你也是佛了。
禅定中的境界既不是自然浮现也不是心力。心本空寂，清净，本来无漏。心若有力，心不清净也，心意识又在活动，又被染污也！又堕为凡夫也。
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