与马未都说中国人的收藏观
1，“保罗访谈录：价值中国”书稿，将由中国友谊出版社出版。
2，“保罗访谈录：价值中国”光碟，将由国家行政学院音像出版社出版。
3，该节目现在正由山东教育电视台播出。
马未都，新中国第一家私人博物馆——观复古典艺术博物馆的创办人及现任馆长。祖籍山东，早年下过乡、插过队，回城后做了几年机床工。从1980年起，马未都开始文学创作。1981年，他的小说《今夜月儿圆》爬上了《中国青年报》的副刊整版。马未都则因此从工厂车间跳到了《青年文学》编辑部当编辑。后来，从事文学创作及编辑工作，他又与王朔、刘震云等人一起组建了“海马影视创作室”，创作了颇受好评的电视剧《编辑部的故事》。在这十余年间，他以“瘦马”等笔名发表小说、报告文学等上百篇，后来由作家出版社结集出版。他的收藏兴趣始于“文革”，上世纪80年代中期又较早意识到收藏与投资的重要性，最初着眼于瓷器与古典家具。收陶起步而成为专家，到上世纪90年代时，他的收藏已经颇具规模，包括陶瓷、古家具、玉器、文玩等各门类藏品在内，藏品逾千件。被誉为“京城四大玩家”之一。1997年，他的观复古典艺术博物馆在琉璃厂正式挂牌、对外开放，逐渐设立家具陶瓷馆、工艺馆、门窗馆、油画馆、摄影馆和多功能馆等七个馆。
馬未都之一奇 靠文學作品一舉成名
1966年，馬未都11歲，“文革”開始了，和成千上萬同齡人一樣，馬未都的學業戛然而止。但是，只有小學四年級文化的他卻在20多歲時已然因文成名，他講述青年人情愛的小說《今夜月兒明》被《中國青年報》副刊以整版篇幅發出。後來，馬未都被調入中國青年出版社，成為當時該社最年輕的編輯。 馬未都表示自己喜歡上收藏是出於對中國歷史文化未知領域的奇。
馬未都之二奇 “撿漏”成就大收藏
據馬未都介紹，他手上的大部分文物都是上世紀80年代在北京地攤上“撿”來的。在特殊的歷史時期裏，文物的價值沒有被認定，東西極為便宜。北京有很多半地下狀態的市場，馬未都經常出入玉淵潭東門、北海後海、朝陽門自發形成的古玩交易市場。 靠做編輯的收入和一些稿費，馬未都收藏了大量自己喜歡的瓷器。入行比別人早，眼光精準，目標明確，靠“撿漏淘寶”成就了今天的大收藏家。
馬未都之三奇 風投青睞私人博物館
傾心打造的觀復古典藝術博物館，公開資料顯示，觀復古典藝術博物館是1997年成立的，是中國第一傢俬人博物館。以古代傢具的收藏為最大亮點，加之細緻的管理機制，該博物館獲得了風險投資商的青睞。“目前，很多國際風投致力於低風險、長回報的投資模式。在我的6個館中，以後都會分別被冠名。冠名費將全部用於博物館建設。其中，傢具博物館已經被IDG(第一家進入中國市場的美國風險投資公司)冠名。” 與此同時，在博物館運營過程中，美國風投中的傳奇角色紅杉資本也曾對馬未都表示過合作意向。另外，據馬未都介紹，由他擔當顧問的影像國際集團藝術投資公司也已經獲得IDG和海納兩個風投的資金支援。
馬未都之四奇 取法西方校董制
博物館建立起來後，運營理念是個關鍵問題，如何更好地經營下去，在巨大的開支面前，怎樣更好地籌措資金都是馬未都探索的問題。幾經考察，馬未都決定借鑒西方大學的校董制，將私人博物館改成理事制度，“即使個人不在，但是整個制度還是能使博物館延續下去”。 同時，所需資金也得到了有效保證。資金來源主要是3塊，一是來自董事會，由為數不多的幾個成功企業家組成，每年撥一定的款出來；二是來自理事會，這部分人不用承擔博物館的社會責任，擁有榮譽頭銜，在國外，能做博物館的理事那是相當高的榮譽，是用錢也買不到的，現在國內也有相當成功的人士認識到了這一點，我們的理事對博物館有不定期的贊助；第三，建立了博物館會員制，每年1000元的會費，享受諸多的優惠政策，目前這方面發展得很好。
馬未都之五奇 建立博物館商業生態圈
在觀復古典藝術博物館藏品中，傳世文物佔了極大部分比重，目前，博物館所在朝陽區金盞鄉政府的支援下，準備建立一條長達兩公里的生態街，暫時以小劇場形式做經營。現在已經有不少個人和單位準備參與投資。
馬未都之六奇 擲萬金只為精神享受
為收藏文物，馬未都一擲萬金，博物館不僅帶給他個人的精神充實，也承擔著向大眾普及文物知識、豐富大眾心靈、追尋失落傳統文化的重大社會責任。 馬未都認為，文物是人類文明的坐標，對文物的認知程度和對文化的重視程度標誌著一個民族發展的水準。
保罗点评：
我们只是文物的短暂管理者
中国现在是收藏热，但是人们收藏的目的却不同，当下中国收藏热的背后包含着人们怎样的收藏目的和心理？中国的收藏市场现在处于什么阶段？中国收藏的魅力在哪里？收藏者的最高境界是什么？如何树立正确的收藏观念？著名收藏大家马未都在本集为我们解读了中国人的收藏观。
收藏观主要涉及的是收藏文物的观念，文物作为前人和历史的文明是收藏的对象。人可能出于各种各样的目的进行收藏，
有人则强调“切莫去居奇，赚钱代欣赏”，对收藏要有科学的认识，不要只从经济的视角来收藏。因为收藏的价值在于发现，收藏者能从中把握人类文明跳动的脉搏，从而人生得到充实、境界得到提高；而不是片面追求对金钱的占有。但这涉及到收藏者的动机问题，并非每个收藏者都出于如此的目的。
很多人其实完全是为了经济的利益来通过收藏进行投资，以期收藏品增值，在适当的时候转手卖出去，将来获得更好的经济利益。这无可厚非。但我们需要考虑到收藏品特别是历史文物的特殊性，因为它们是人类历史和文明发展的见证，所以，很多国家都有文物保护法来对文物的收藏、交易等流通和保护进行制度性的规范。
很多人有着“生命不息、收藏不止”的收藏精神。如集报界倡导的“宁可食无肉、不可居无报”的集报精神。这种通过收藏来丰富人生的态度，也是很多人的收藏观。
收藏不是狭隘的“藏之名山”式的自我欣赏，而要走向世界，并通过各民族收藏文化的广泛传播，促进世界各国人民的友谊。
除了通过收藏实践和学习探索外，媒体潜移默化的宣传引导对于人的收藏观也有很大的影响。不可否认，当前我国绝大多数收藏媒体是沟通收藏者的桥梁和传播正确收藏观的阵地。身处信息社会的今天，收藏者越来越离不开收藏媒体，他们媒体素养的有无也反映其收藏水平的高低。但媒体素养的健康发展要在正确的收藏观指导下。同时，良好的收藏道德也能促进收藏者媒体素养更加全面，更能在大千世界中体会到收藏的乐趣。
有人强调，“收藏于个人、奉献于社会”的开放性收藏观。如不少收藏家自愿将凝聚毕生心血的珍贵藏品捐献给国家，就是这种收藏世界观的反映。因为每个收藏者对于收藏品来说，都只是一个管家而已，在历史的长河中都只是一个过客。一代过去、一代又来，随着时间的流逝，往往出现物是人非的情况。因此，若真正考虑收藏品的历史价值，收藏者会注意到自己能力的有限，而通过社会和政府的正式制度，文物则往往能得到更好的保护。
只要符合国家的法律法规，每个人都有权利自由地按照自己的目的来进行收藏。可是，收藏与人的经济实力有很大的关系，从投资的角度说，应该了解其利益和风险的并存，避免过分盲目地投资。从文物的特殊性来说，收藏者需要拥有科学的知识和丰厚的文化功底，需要不断地提供自己的文化修养，如此才能认识和了解收藏品。从人类社会文明的发展来说，文物是人类物质和精神文明的表现和证据，收藏者需要考虑文物的社会性，因此，收藏者对人类、社会和历史都有一定的责任。
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