让他三尺又何妨

一纸书来只为墙，

让他三尺又何妨？

长城万里今犹在，

不见当年秦始皇。

安徽桐城有一个小巷，长不过百米，宽不过六尺，名曰六尺巷。这里是张英的故居。六尺巷的碑铭上这样记载着：“清文华殿大学士张英居宅旁有一隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书与都，公批诗于后寄归，云：‘一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。’家人得书，遂让三尺。吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以得名焉。”

诗的意思是说,试看那坚固的万里长城依旧巍峨独存,可是那位威名赫赫的秦始皇,当年曾想借长城巩固其"传之万世而无穷"的统治,而今不是早已灰飞烟灭了吗?这一让使得邻居深感惭愧,也主动让地三尺,于是府第之间多出一条"六尺巷道",成为流传至今的佳话。

故事解读：

（作者：方广 http://www.bjcfo.com.cn/lizhixiushen/fangguang_chushizhidian_/20070425/324.html ）

　　在原则问题上，不主张让步，但在生活中一些小事上，让一步又何妨。每日为一些鸡毛蒜皮的事争论不休，光阴便在吵吵嚷嚷中悄然而过，退一步则会心平气和，海阔天空。应用之道：

　　解决人与人之间的矛盾与冲突的方式有很多种，例如妥协便是其中的一种。

妥协是双方或多方在某种条件下达成一种共识，而且这种共识很多情况下都是一种暂时的。在解决问题的时候，这种策略并不是一种最好的办法，但在没有更好的方法可以采用之前，它却是最好的方法，因为它确实能给你带来不少好处。

例如：

·可以避免让你投入更多的时间、精力以及其它资源。当胜利实不可得，而资源日渐消耗殆尽时，妥协可以立即停止消耗，使自己有一个喘息、休整的机会，以待日后东山再起。也许你会认为，强者是不需要妥协的，因为他力量强大、资源丰富、不怕消耗；表面上看似乎有些道理，但问题是，当强者所面临的弱者以决一死战的气势咬住你时，强者纵然得胜，也只能是一种惨胜，而且损失不小。所以，强者在某些状况下也需要采取妥协策略，以免遭受不必要的损失。

　　·可以通过妥协时的缓和阶段来扭转对你不利的劣势。对方提出妥协，表示他有力不从心之处，他也需要喘息，说不定他根本想放弃这场战争；如果是你提出，而他也愿意接受，并且同意你所提的条件，表示他也无心或无力继续这场战争，否则他是不大可能放弃胜利果实的。因此妥协可创造一个和平的时间和空间，而你便可以利用这段时间来控制敌我态势的转变。

　　·可以维持自己最起码的存在。妥协常常是有附加条件的，如果你是弱者，并且主动提出妥协，那么可能要付出相当的代价，但这样你换得了存在；存在是一切的根本，因为没有存在，就没有明天，没有未来。也许这种附带条件的妥协对你不公平，让你感到屈辱，但用屈辱换得存在，换得希望，相信这种暂时之屈也是值得的。

　　妥协有时候会被认为是屈服、软弱的投降之举，但如果从上面我们所提出的几点来看，妥协其实是一种非常务实、通权达变的丛林智慧，凡是人性丛林里的智者，都懂得在恰当时机接受别人的妥协，或向别人提出妥协，毕竟人要生存，靠的是理性，而不是一时的意气。

　　不过，采取妥协策略时也要视情况而定。

　　第一，要看你的目标何在。也就是说，你不必把资源浪费在无益的争斗上，能妥协就妥协，不能妥协，放弃争斗也未尝不可。但若你争斗的目的为的是某一大的目标，而这一目标对你至关重要，或者会改变你的一生，那你绝不可轻易妥协。

　　第二，要看妥协的条件。如果要面子就得保全面子，要利益就得获取利益，但不必把对方弄得毫无退路，人逼急了也会跳墙；更何况，除非你消除对方，否则他的力量是永远存在的。如果你是提出妥协的弱势者，且抱着一种不惜玉石俱焚的决心，相信对方会接受你的条件。

总之，妥协可改变现状，转危为安，它是一种战术，也是一种战略，当今的政治家们也许最擅长此道。

让他三尺又何妨

作者:邓兵 http://www.dengb.com/article.asp?id=1238

这则佳话饶有意味，比如：官员不要仗势欺压百姓；在领导与群众利益矛盾时，领导应高姿态，而不要与民争利；领导在对待和处理与己相关的具体问题时，要借以体现精神文明教化的责任；领导者要有“万里”目光，而不拘泥于“三尺”小利；群众是可以也容易引导的；平民吴氏敢与朝廷的张大官人争利，说明这位大官素无霸气……如此等等，或许还有许多别的意味。

　　这则佳话之所以流传至今，说明其具有一定的生命力。否则，也难“活”到今天；反之，即使当年红卫兵把“六尺巷”连根刨了，后人也还会让它复活。这样的事情并不少见。

　　当然，人们保护这处文物，不是为了泥古，而是为了继承其中民主性的精华，为了昭今。“六尺巷”佳话中的“让利”精神，特别是“官让民”的精神，在今天仍不无昭示意义。由此可以引申出“干部让群众”、“上级让下级”、“党员让群众”、“军官让士兵”、“老同志让新同志”等思想观念。“民为上”，是古人提出的一个思想。毛泽东同志在《为人民服务》中号召“我们的干部要关心每一个战士”，“一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助”。现在我们一再强调“士兵至上”。这些思想，不都体现了“让”的精神吗？最为可贵的是，这种“先让”的必然结果是“互让”，关系融洽，不亦乐乎!

　　然而，现实生活中，有些干部，有些上级，有些党员，有些老同志，一利当前先为自己考虑，捷足先登，结果弄得大家不欢。其实，让一下，拿出一点风格来，“让他三尺”，群众、下级、战士、新同志也未必心安理得地进而得之，而多半是会“退让三尺”的。

关于博主

文章列表

文章分类

最近发布