赞邱毅的战斗精神

几千年的中国封建史，“文死谏，武死战”是为人臣下忠君爱国的准绳，也是中华传统官场文化的最高境界。唐魏征因能“直谏”而成就了唐太宗李世民“采贤纳谏”的一代明君（至于魏征本人也有以攻为守，免于鸟尽弓藏、兔死狗烹以求自保的策略，则另当别论）。

自宋代以降，文官当政，武事废弛，国体日弱，终至南宋偏安，明亡清入。特别严重的是，民国以来，绥靖之风日盛，动辄以“攘外必先安内”、“稳定压倒一切”，官场文化浸淫着拍马钻营、结党营私、官商勾结，贪污腐败渗于社会各个领域的各个角落，世风日下达至“无官不贪、无商不奸、无人不叹”的境地。“专家学者”已经成了既得利益集团或商业机构的代言人和走卒，“大学教授”也沦为教育产业化的既得利益者和标新立异的“诲淫诲盗”之徒。对于上述种种怪异的“开放”现状，稍有激烈之辞，即被斥之为“愤青”。

云空以为，现实生活中，这样的“愤青”不是太多了，而是太少了。当然，高品位的“愤青”就更是凤毛麟角了。

邱毅，就是这样的“愤青”。不过他生活在台湾。

一个响亮的名字，一个让两岸民众振聋发聩的战斗号角，那就是“邱毅”。邱毅的“事迹”（个人经历的轨迹），耳熟能详的是使陈水扁恨之入骨的“暴料”“揭弊”“专家”。可以毫不夸张地说，没有邱毅的锲而不舍的搜证，没有他那敢为天下先的暴料，没有他那为自己的理念不惜以身犯险、不惧深陷囹圄的大无畏战斗精神，就没有马英九的成功和国民党的重新执政，更没有贪腐之最的陈水扁的穷途末路。邱毅是台湾民众之福，邱毅之于国民党，更是居功至伟。

自520马英九执政以来，短短40来天，邱毅又先后因批判“赖幸媛人事案”，带头抵制“沈富雄监察院院副院长案”而成为新的焦点。邱毅也几度使昔日的战友加“最高首长”马英九处于相当尴尬的境地。邱毅更不惜以“退出国民党”、“不当立委”表达自己战斗到底的决心。可以说，邱毅的精神，是现实社会中活生生的“魏征”，又是唐代的魏征不可同日而语的“现代魏征”。

本来，西方民主的一大标志就是“政党政治”。“党的利益高于一切”也是任何政党都奉行的圭臬（法度）。“全民党”“全民总统”不过是自欺欺人的说辞罢了。此类小儿科的政治，马英九竟然书生气到认真起来，可见马英九的政治幼稚到何种地步！最明显的例子，就是陈水扁当权时，不也是口口声声喊叫自己是“全民总统”吗？更遑论“西方民主”的鼻祖，美利坚国的两党作为，不是在在都显示了政党政治的本质吗？这些，也本不足道。

邱毅的精神，被人斥为“大陆式的愤青”。其实，仅从邱毅为了国民党，为了马英九，不惜走进陈水扁的大牢这一点，足见他与马英九情同手足，与国民党的风雨同舟。而对自己的亲密战友加“最高首长”的错误举措，不计个人名位得失，敢于批判和抵制，更体现了“文死谏”的古人诤诤之风。国民党太需要邱毅了，中华民族太需要邱毅了。