鲁靖要嫁范美忠的题外话

郭恒忠

    鲁靖，这位“5·12”地震发生后，自动请缨赶赴灾区的抗震志愿者，历经生死考验从未退缩，被誉为“抗震美女”，最近在博客发了感慨:“嫁人就要嫁‘范跑跑’。”遭到了一些网友的抨击，直指她“臆断非灾区人民的良性（心）”。

    被称为“范跑跑”的范美忠，他的言论遭受网友的抨击，更遭到了时评家郭松民（网民称为“郭跳跳”）的当面谩骂。也是因此，使我看到了高扬“道德”旗帜的郭松民先生的虚伪，反而同情那位“不道德”的范美忠先生了。这不是说，我就认可“郭跳跳”的观点不正确，“范跑跑”的观点值得赞扬。而是从道德层面上来讲，如何认识真实的道德和虚伪的道德的冲突，是做真实的小人，还是做虚伪的君子，值得人们反思。

    嫁人要嫁什么人，这是鲁靖自己的事儿，他人质疑恐有干涉他人自由之嫌。我国婚姻法规定，婚姻自由，他人不得干涉。况且，鲁靖是从自己的亲身感受出发，认为“没有亲历过那场灾难的人，都没有发言权！”“在这个被谎言充斥的世界，‘范跑跑’是真实的。” 她的结论是，“真实的小人！远远好于虚伪的君子！”

    在这场争论中，有一个什么部的“发炎人”，指责“范跑跑”：“可以不高尚，但不可以无耻。”作为官方对外说话的嘴巴，把“范跑跑”自认为的真话认定为无耻，且用词如此涉及人格，应该说那个官员是“不无耻”的典型了。如学校收取学费和乱七八糟的其他收费奇高且涉嫌违法违纪，甚至有人涉嫌犯罪，他就不太认可。实际上呢，恐怕也只有他一类的官员，如吉林省的一位副省长，或有些高校的领导这么认为。前些天，因1200元的住宿费未交，来自绵阳灾区的海南大学二年级女学生小楠(化名)准备参加期末考试时，被学校“请”出考场。面对这等咄咄怪事，在这个号称人民共和国的社会，我们这些还是公民的人能说些什么呢？每年高考之后，都有因交不起学费被拒之大学门外的考生，也有家长被迫自杀或考生自寻短见的悲剧发生。我就此曾有评论，依据“规定”到什么部送审，就被扣发。据称，审稿这件事就是那位“发炎人”负责的。

    尽管什么部如此无耻，我倒不想说那位“发炎人”个人无耻，因为屁股坐在什么位置上，就决定了嘴巴子说什么话，并不见得言为由衷。作为个人的言论，我尊重他的权利，但不赞同他的观点，并不去涉及他的人格。但这种不让人说话的的做法，不能仅用无耻来对应了，应该加上几个字“空前绝后”。鄙人罗嗦了半天，无非就是想说，目前的话语权并非人人都有，真话也并非见容于社会。诚如是，能说是一种好现象么？

    “抗震美女”鲁靖，她可不是那种借口到灾区而去变相旅游的官员，不拿曾到过灾区作为“要挟”社会的资本，一如她往日毅然赴灾区的勇敢，说出了自己的真实感受，尽管不见得观点有多么正确，至少说明了这个“抗震美女”的美丽所在，她不仅善良勇敢，而且活得那么率性可爱。如果那些因被她“臆断了良性”的人们有什么委屈，认为她“出名”涉嫌炒作，大可不必争论，在此费些口舌，也到灾区去做做志愿者，那时再来反驳她的观点或许更有说服力。

    我以为，言论的自由应是没有太多的限度的，只要不超越法律的规定，想说什么就该说什么。像那些不认可鲁靖观点的网友，即使是鲁靖本人也应当容忍不同的意见。当然，前提就是在行使自己言论自由的权利的同时，必须尊重他人没有限度的思想自由。个人的思想可以天马行空，为所欲为，就如鲁靖想嫁“范跑跑”一类的真话男人，别人可以说三道四，但无权干涉她的思想自由，更不可以依此论证出别人言论之外的思想。在这个不缺乏道德先生的时代，许多人会用文革的思维，能揣度出别人的“险恶”用心，动辄上升到“言论危害社会”的高度，指责他人不具有共产主义思想。

   在过去的两千多年，儒家思想一统天下，其他的思想多被划为歪理学说。其实，孔子也没想到，因为他的那些信条，让利用它的人折磨死了不少人。就如毛泽东说他的那些学说也就是影响了北京周边的一些地区，孔子也没想到他的学说还有那么大的影响力。我不是说孔子的思想不重要，只是还想说信奉上帝和鬼神也无妨。一个人只要心地善良，真诚待人，认真做事，不强迫他人也必须信奉上帝和鬼神，且不拿这个做些“无耻”的事情，足矣。