非物质文化遗产保护

          ——安康非物质文化遗产保护浅谈

        安康市群众艺术馆非物质文化遗产保护部主任  王贇平

非物质文化遗产，是民族精神文化的重要标识，内含着民族特有的思维方式、想像力和文化意识，承载着国家一个民族或族群文化生命的密码。非物质文化遗产是每个民族古老的生命记忆和与物质活态基因，是确定文化特性、激发人类创造力的重要因素。非物质文化遗产是中华文明的重要组成部分，保护非物质文化遗产，就是保护我们五千年灿烂的文化，保护非物质文化遗产，也就是保护人类自己的精神家园。现在全球他一体化和现代化进程快速发展，非物质文化遗产社会存在的基础日渐狭窄，现代生活方式对它的消解，以及灾害性破坏、建设性破坏，都对其存在形态构成程度不同的危害。这就使得非物质文化遗产的保护更加迫切。非物质文化遗产保护的倡导者冯骥才先生说：保护和抢救非物质文化遗产要象救火一样。如果对非物质文化遗产再不进行保护和抢救，那么，不要多长时间，很多生存于民间的一些非物质文化遗产就将灭绝。非物质文化是无形文化，这个特点也就决定了它具有特有的脆弱性和不可再生性，一旦灭绝就永远不可再生。保护这些无形的财富，不仅仅是对祖先负责，对自己负责，也是对后代负责。保护非物质文化遗产，对于增强民族的自信心、自豪感，增强民族认同感、归属感，促进经济、社会、文化的全面协调发展，构建社会主义和谐社会，都将起到积极的促进作用。但是如何来保护非物质文化遗产，就是我们这些非物质文化遗产保护工作者应首先思考的问题。

我的家乡安康，是地处陕西南部的一个山城，和湖北，四川相邻。秦头楚尾的地理位置孕育了安康独特的文化，安康有着深厚文化积淀，有丰富的文化资源。汉水文化构成了中国文化的体系。很多传说和传世作品都与安康息息相关。从《诗经》到民族民间文化，丰富的地域资源和文化精神绵绵相延，形成了安康文化。由于安康的居民都是移民，也就使得安康的非物质文化遗产丰富多样。安康的汉调二黄、紫阳民歌是进入国家非保名录的项目；安康小场子，平利弦子腔，安康龙舟风俗，旬阳民歌是进入省级名录的保护项目，还有安康道情等二十四个市级保护项目。还有其他生长生存于广大农村山区的一些民间美术和传统手工技艺等非物质文化遗产。如何保护、用什么样的方式来保护安康的这些非物质文化遗产也就是我们目前面临的问题。

安康非物质文化遗产保护存在的问题

一．非物质文化遗产生存的文化生态环境急剧改变，资源流失状况严重。

非物质文化遗产资源大多分散存留或流传于民间，能体现地方特色、具有代表性和内涵丰富文化记忆。由于岁月的流逝和现代生活方式的冲击使很多非物质文化遗产已经灭绝和濒临灭绝。民间文化的继承后继乏人，一些传统技艺面临灭绝。许多民间艺术属独门绝技，口传心授，往往因人而存，人绝艺亡。目前掌握一定传统技艺的民间艺人为数不多，或年事已高，或生活困难，他们掌握的工艺技艺随时都在消失。在我们的非物质文化遗产普查中就发现，原来流行安康汉江上的汉江号子由于现代化铁路和公路的修建，使得靠人力来进行拉纤航运的方式已经消失，而伴随这种生存方式的劳动之歌——汉江号子也就随之消失了。在我们去旬阳县蜀河镇和紫阳县普查时发现，现在会唱汉江号子的老船工只有为数不多的惊人，而且年龄都在七十五岁以上，年轻人没有人能唱汉江号子。而在普查另外一个项目安康花鼓时也发现，喜欢、会唱花鼓的民间艺人基本上都在七十岁以上，而且基本都没有传承人。另外，我们在旬阳县赵湾镇普查还了解到当地一位会制作皮影的民间老艺人，由于他已经八十岁高龄了，已经不能制作皮影，而他也没有传承人，他制作的皮影也让其子女因为生活原因以很便宜的价格买到外地。随着这位老人的谢世，他所掌握的皮影制作技艺也就会随之失传。

二．非物质文化遗产保护意识有待提高。

由于安康的现实条件和经济条件的制约致使对非物质文化遗产保护的重要性认识不足。没有认识到非物质文化遗产在当前条件下生态环境的日益恶化、加速消亡的现实，认识不到非物质文化遗产属于“不可再生资源”，非物质文化遗产保护的紧迫感、责任感和使命感不足，这些原因，都导致非物质文化遗产不能得到及时保护，甚至遭到不适当开发，加剧了非物质文化遗产的破坏和毁灭。同时，全民保护民间文化遗产的意识不强，民间文化保护还没有成为群众的自觉行动。

 三．非物质文化遗产保护工作的专业人才队伍需要加强。

      非物质文化遗产保护工作是一门新的学科，而目前我们从事这项工作的专业人员不“专”，都是从其他专业抽调过来的，这种情况就会导致我们在做这项工作时缺乏必要的专业知识。我们在县上进行普查时就已经发现了这个问题。工作人员在普查时进行问卷调查时所涉及的面不够广泛，这就造成普查采集的资料不全，而再次进行补录资料时就会遇见很多问题，而其中最可怕的就是当时采访的民间老艺人由于年岁过大而去世，这就会给我们的工作带来不可估量的损失，同时，还会耗费更多的人力财力和物力，造成资源的浪费。

针对安康的非物质文化遗产保护存在的问题，笔者认为，非物质文化遗产保护工作不仅是单个群体和个人权益的实现，更是政府行使公共文化服务职能的重要体现，是社会公益文化事业的重要组成部分。所以，非物质文化遗产的保护工作是一项涉及面非常广的系统工程。要搞好这项工程，要发挥不同保护主体的作用，要有科学合理的保护方法与措施。

一．加强宣传，使各类保护主体充分认识到非物质文化遗产保护的重要性和紧迫性。

人民群众是非物质文化遗产的创造者、传承者，也是非物质文化遗产的保护者。保护非物质文化遗产的工作，倘若没有人民群众的参与，无论多么美好的蓝图，都只能是政府和官员们的一厢情愿。所以，抢救与保护非物质文化遗产就不只是某些部门、某些人的事，而是一个全社会共同参与，且常抓不懈的大事，这件大事应当成为全民的共识、全民的自觉行动。我们应通过新闻媒体，加强舆论宣传，调动广大群众的积极性，使人人都懂得保护非物质文化遗产的重要性，明了为什么要保护，以及怎样保护，从而让“保护”进入人们的日常生活，在全社会形成爱护、保护非物质文化遗产的风气，使每一位公民都能为中华民族拥有如此丰富多彩的文化遗产而自豪，从而自觉地珍惜我们现有的非物质文化遗产。可以通过“文化遗产日”宣传，举办非物质文化遗产名录的展示、论坛、讲座、培训、交流等系列活动，组织举办安康国家、省级和市级名录中文艺类项目的展演晚会，展示我市的非物质文化遗产，进而宣传保护工作的重要意义，真正使非物质文化遗产保护理念深入人心，。

二．建立高效完备的保护机制。制定非物质文化遗产保护项目的保护计划。对每个项目要按照其自身特点制定切实可行的保护计划，使保护工作能够落到实处。要加强对代表性传承人保护，要对传承人进行登记、建立档案。要通过社会教育和学校教育，使非物质文化遗产得以传承。

三．建立“民族民间文化生态保护区”，在汉滨区建立汉调二黄、安康小场子、安康道情、安康龙舟风俗保护区，在旬阳县和紫阳县建立民歌保护区，进行动态整体性保护。

 四．加强非物质文化遗产保护工作的人才队伍建设。通过举办培训班等形式，提高现有专业人员的工作能力和业务水平，大力培养专门人才，为非物质文化遗产保护提供智力支持。加强对非物质文化遗产实物、资料的征集，并予以妥善保管。采取有效措施，防止珍贵的非物质文化遗产资料损坏丢失。

五．要加大对非物质文化遗产保护工作的经费的投入，除财政拨款外，还应通过宣传鼓励个人、企业和社会团体对非物质文化遗产保护工作进行资助。

六．采取可能的措施，尽可能做到非物质文化遗产的原生态性的保护。对于有些类别的非物质文化遗产来说，原生态性的保护也许是可能的，如有些手工技艺，民间美术。但并非所有的非物质文化遗产都能做到原生态性的保护，如口头文学、民间音乐、民间舞蹈等靠口传心授传承的类别，它们永远处在流变当中，传承人死了，生活环境变了（如一些在城市规划中失去了土地、拆除了住房、迁移了驻地、村庄消失了、住进楼房的等），几乎不可能作到原生态性的保护。所以，在这些情况下，就要在普查的基础上，用各种手段（包括录音录像等现代手段）把活态的非物质文化遗产真实地记录下来，逐步作到资料共享。

   七．在保护中探索非物质文化遗产产业化的新路子。对于非物质文化遗产，一要抢救，二要保护，三要传承，四要发展。在开发中保护等。非物质文化遗产保护工作不仅需要来自政府的政策保证、正确指导和统筹管理，同时也需要恰当地借助产业运作的力量，充分利用市场这个巨大的产业空间，将具有含金量并可以盘活的那部分非物质文化遗产资源做大做强，使之得到生命力更强的可持续发展。比如安康的龙舟节，这已经是安康的品牌，根据这个项目来探索发展安康龙舟系列活动产业化的路子，在开发中进行保护。

保护非物质文化遗产是一项任重而道远的文化工程，只有坚持实施科学正确的方法与措施，才能使我们珍贵的，濒临灭绝的并具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产得到有效的保护，并得以传承和发扬。这项工作需要我们非物质文化遗产保护专业人员的投入满腔的热情，也需要全社会的关注和支持，只有这样，我们的非物质文化遗产保护工作才能顺利的进行下去。

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