9日最高检检察长曹建明在全国检察长座谈会上说：“要健全鼓励实名举报制度。”表达了三层意思：一是要健全举报，二是要鼓励举报，三是要实名举报。由于中国文字的多意性还有一种理解就是要“健全鼓励”的是“实名举报”，也就是说希望大家以后尽量不要写“匿名信”了。

中国的举报制度不知从何开始，我估计从猿进化为人的那天开始就有了，比如哥哥偷吃了父亲从外面采来的果子，而被弟弟看到了，弟弟又没吃到，所以晚上就象父亲举报了哥哥的行为。

举报就给官型

把举报列为国策可能是从商鞅开始的，商鞅变法的理论就是《商君书》，该书的指导思想就是“壹民”和“胜民”。所谓“壹民”消灭人民的个体意志和个体差异成为国家目标的手段和工具。从而富国强兵去征战。“胜民”就是国家如何来“制服人民”。

商鞅在《禁使》中提到：“至治，夫妻、交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐。意思就是说让夫妻、父子、邻居、朋友、官民相互监督，相互举报，告发就有重赏，隐满则要连坐重罚，甚至战争中胆小怕死的，本人处死，父母、兄弟、妻子要连坐。举报官员贪污成功的，可以得到贪污官员的官位。这样使行的结果好的方面是“群臣不敢为奸，百姓不敢为非，民以殷盛，国以富强。不好的方面“无恩于百姓，无信于诸候，人与为怨，家与为愁”开创了中国2000多年“出卖、背叛、弃义”之先河。沈括举报了苏东坡，刘墉举报了“东台文字案”等等不忍卒读，其流毒在“文革”中犹为突显，夫妻之间相互揭发，朋友之间相互出卖，使人与人之间失去最起码的信任，心灵扭曲，上演了一幕幕人间悲剧。

举报高规格接待型

到了武则天又有了新的进步，她发明了“铜匦”举报制，这东西我们现在还在用，只不过换了个名称，叫“举报箱”基本上每个大一点的单位都有的。当时的“铜匦”设计非常复杂，分为四个口，只能进不能出，分别投诉“军事”、“伸冤”、“举报”等内容。每日打开，不象现在锁锈得都成一块铁了。关键是举报者的待遇特别高。外地举报者，“给驿马 供五品食”，五品食是什么概念呢？就是五品官的待遇， “每日细米二升，面二升三合，酒一升半，羊肉三分，瓜两颗，盐、豉、葱、姜、葵、韭之属各有差”。有专车接送，还能好吃好喝，举报错了也不追究，这等好事，谁不争着干？弄得朝士人人自危，相见莫敢交言，道路以目。戏剧性的是真正设计“铜匦”的鱼保家也被人把举报信送进铜匦，送了命。

举报八卦风闻型

从明朝开始了一种新的举报形式叫“风闻言事”，这也是武则天举报制度的进一度发展，什么意思呢？就是举报者不要有证据，更不要照片、录音什么的，只要是你听说谁谁贪污了，就可以向皇帝举报了，而皇帝根本不追究举报内容是否真实。如果碰巧你举报的确实贪污了你就会有赏赐了。这个制度在康熙时期特别盛行。这种事情当今也不鲜见，特别是在某人要提拔的时候，举报信就会象雪花一样飞来，其中不乏“风闻言事”，也确有不少了被停止了提拔，事后一查，又是事出有因，查无实据。

关于举报的题外话（我知道我的言论会被许多人骂但我还是要说）：

一、惩治腐败应该着力于制度和法制的规范，让权利的运作公开、透明，得到有效监督（专门机构、媒体的监督，当然也含有人民的监督），而不是完全寄希望于群众的举报。因为随着贪官们逃避能力的提高大部份真正的内幕群众是无法知道的，而所谓接到的群众来信，大部份他们内部利益不均或反目的结果。

二、提倡举报和揭发应该尽量避免，“风闻言事”的举报一般反腐部门没精力也不会去查，“确凿证据”的举报都是知情人，既是知情人往往也是内部人，听说这次有个女生在高考作文中举报了父亲是个贪官，作文得了高分，你说小孩的心灵究竟应该得多少？中国自古就有子该不该为你隐的争论，也就是说父亲犯了罪儿子应不应该举报，举报是不孝，不举报是不忠。西方法律是不提倡这样做的，因为打击犯罪是专门机构的事。

三、愿国家反腐机构能确实担负起反腐的职能，而不再寄希望于举报，我认为一个提倡举报揭发，善于举报揭发的民族是让人担忧的。