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第三 因果不虚
有的第三个加行讲轮回苦海，大手印则讲因果不虚。广泛的讲，一切诸法都会回归到因果，宇宙不离因果，科学也好，也都离不开因果。我们要体会，善有善报，恶有恶报，我们做恶自己受苦，我们做善就会快乐；我们要从断十恶修十善开始。身体有三种恶业祛除，而修持身体的三种善业；口有四种恶要祛除，而修持四种口的善业；意有三种恶业要祛除，而行持三种意的善业。这些修持，要在日常生活中在细节上注意，要非常的注意。有了这个基础，才有了学佛的基础。 就算我们学习各种甚深的理论，而行动上却没有修持十种善断十种恶，那就是没有修持佛法。 十善十恶从身口意三个方面所立，什么是善？什么是恶？非常清楚，在日常生活中天天碰到，是我们修行要注意的重点。
第四 轮回苦海
轮回的苦海， 佛经上讲到十八层地狱、饿鬼道、畜生道的痛苦，这都是从“果”上去思考。但是如果没有从“因”上去思考，天天讲“果”而不讲“因”的话，则是吓唬别人。在过去的时代，大德们讲恶道之苦，人们会很相信并恐惧，从而想修行佛法、想脱离轮回；但现在时代不同，现代人的思维很灵活、所知障太重，在“果”上讲太多，就会出现如： 地狱在那里呀? 地狱谁造的…… 等各种疑问。 现代人肉眼看到才认为是真实，肉眼看不到的就不承认。 所以，在现在这种环境，“果”上的讲解，大家不容易接受。
于“因”上讲， 三恶道的苦难，来自于心中的贪、嗔、痴。 贪欲升起来时，就象饿鬼道的众生，饿鬼道众生的身体如须弥山一样大、咽喉却如针尖一般的细。 而我们总是想要很多的东西，欲望就象须弥山一样大，就算这样还不满足， 轮到布施时，心却象针尖一样小，很难舍得，大大小小的事情都是一样的，这是从贪欲上分析。
当嗔恨心升起时，就像处于地狱所形容的八寒、八热地狱， 当一个人从内心真实升起嗔恨心时，他的相貌就会变得很红、象被火烧的一样，同时心跳的非常快、身上热出汗、手上也出汗，这就是地狱里形容的热的痛苦。 也有人当内心嗔恨心升起时，脸变紫色、身体发抖很冷，如同处于寒冰地狱一般。 因此， 地狱是自身贪、嗔、痴所造成的，自作自受，这就是因。
痴是迷茫、迟钝，而畜生是迟钝的。很多人善和智慧很难升起，对恶的事非常灵活、聪明。 由于贪嗔痴的因会堕恶道的果，要从这里思考，而对三恶道升起恐惧，希望脱离苦海， 如果你认为轮回也有乐的一面，人、天有乐的地方，你就永远舍不下这个乐，你永远都不能脱离，因此要从内心里要升起脱离的心，为得到永恒不灭的安乐而成就佛果。 就象如果我们坐的位置很舒服的话，你就很难会有站起来，去寻找更好地方的想法； 如果你觉得自己的座位不安全、不合适，那你才会去想，要找到更好的座位。只有当你觉得轮回很苦，才会升起脱离轮回，想得到解脱的决心。
小乘、大乘、金刚乘都有转心法门，没有脱离轮回的决心。你永远只在修世间的福田，而执着人天的快乐，是没有办法真正修出世间的佛法。
清香落
别人的慢是佛慢， 自己的慢是我慢！---显培师http://weibo.com/gmxp810
