首先把这个决断确定下来，现在就开始论述。

         第一，自然存在不是不是有目的？那些自然界的存在是为什么存在的？为什么要有日月星，大地，空气，水，土，物质？物质存在是不是有目的？可以反证假如这一切存在是无目的的，而是什么先规定其存在的？这些存在是怎么样设置的？为什么各种存在之间都是互相避让的？为什么星星不会互相碰撞？为什么存在物被秩序限定？为什么各种存在之间具有吸引力和排斥力？假如一切的存在是无目的的，而这一切是怎么可能变成现实的？既然不能反证自然存在是无目的的，那么就可以证明自然存在是有目的的。因为自然之所以存在在为了其他的存在而存在的，凡是为其他的存在而存在的就是符合“目的”的。这样自然存在是一种符合其他目的的存在，自然也就是有目的的存在。

        第二，人的存在是不是有目的？人为什么会存在？人存在的目的是什么？尼采说，人的存在无目的，那么人的存在是为什么而存在的？显然是说不通的，因为假如人的存在是毫无目的的，那么父母就不会结婚生子，孩子显然是符合父母以及自然生生不息的目的的。所以，孩子是父母的目的，也是自然的目的，那么自然也是其更高一级的目的。就像设置积木，每一个先规定的积木是为了下一个积木而设置的，那么每个积木都有目的。那么每个人的存在都有目的。而人会在愚蠢中忘记这种目的，把生命看成是无目的的，不具体的，无意义的存在。

        第三，人与物质的关系是不是有目的？物质显然是为动物的存在而存在的，首先物质支持了人的存在，假如没有大地，大地上的一切存在都没有“场”，这样地球上的一切就无处安身。人的存在也是物质存在的目的，因为假如没有人的存在，物质就毫无价值和意义，所以，人是赋予物质以价值和意义的主体，物质是人得到支持的对象。这样人与物质的关系就是符合目的的。因为人所存在的地球上的一切，宇宙中的一切都是恰好是实用的，没有一样是多余的，这里可以看到一个高级的先规定----目的。作为符合高级目的的存在是不得不存在的，所以，人实际是被迫来到世间的，因为人既是目的，，也是另一种存在的目的，物质存在也是人的目的。

       第四，各种目的都导向善。善是自然，社会，人性存在的一致性的目的。虽然人也有邪恶，但是人的邪恶是不符合自然，社会的目的的，所以，邪恶的人会被自然，社会铲除。因为违背目的的存在必须“不存在”，才能保证别的复合善的存在。因为存在的善的目的，这个善的目的的设置着是谁呢？西方文化直接回答了，是上帝。上帝为了善（good)而规定的存在，上帝是有目的的创造，上帝并以自己的创造是“好”的而自我欣赏过。但是上帝也曾经后悔，因为人类的原罪，上帝使洪水洗劫邪恶的人，并保留了雌雄的动物作为新时代的创造者，所以，上帝的创造目的是“善”（good).摩西十诫是不符合上帝的目的，凡是杀人，盗窃都是上帝不喜欢的，因为这不符合上帝的目的。上帝把符合目的的保留着，把不符合目的的铲除了。

       第五，按照中国的思想，道，是不是有目的？道是不是符合目的论？道为什么产生？道为什么会生一，二，三，万物？道的目的何在？因为道本体不是接近智慧体---人的，所以，道并不显示其符合目的部分，道是为什么存在，如何存在，道完全不顾人的存在，大道无情，道即使没有人也会独立存在。这样中国的思想中，道，理，都是无目的的。既然在中国人的思想中，存在是一种无目的的存在，那么阴阳五行为什么会存在呢？阴阳五行的结构关系为什么是那样呢？阴阳五行是不是符合人类的精神而存在呢？不是，因为中国的思想中，阴阳五行都是独立于人而存在的。道并不是一种具有目的性的对象，因为道把这种目的性隐伏了？还是不表现出来？大道在隐。似乎是隐伏了目的的道，为什么会存在呢？道为什么会隐伏自己的目的，或者道根本不能说有目的？那么自然，道。理都是无目的的？客观世界是无目的的，只有人无创造一种符合人的目的？假如真是这样，那么物质怎么会提供符合人的目的呢？为什么树枝可以做成屋子？树枝为什么不是人的目的？这都是说不通的。

        第六，中国的思想中无目的的存在，把存在的价值变成空。无。这样人的存在的价值是什么呢？因为物质，自然存在是无目的的，那么人的创造仅仅是人的目的，而不收自然的目的，这样人是不是在强制自然？自然是不是可以被强制？不是，因为，人的目的和自然的目的是结合起来的。这就是说，人的目的和自然的目的是同一个目的，----天人合一的目的。人的存在和自然存在的目的一样，这样，自然和人就是一样的存在。庄子在“齐万物”中如此认识。自然存在为什么恰恰是符合人的目的？这是偶然的，还是必然的？因为自然界有“空气”，而人恰恰需要呼吸空气，这难道是偶然的吗？难道看不到空气的存在是为生命的存在而存在的吗？如果否定这一点，文化的存在就根本没有意义，意义就是符合目的的那种契合。沮丧就是对象违背自己的目的。自然会违背人的目的吗？不会。人会违背自然的目的。在中国的思想中，自然的目的？这是奇怪的。因为水向东流，这符合人的目的吗？中国思想中也绕过这样的问题。在宗教神的存在中，神显然是把自然和人的目的性昭示出来的，那么无神论就无视于这样的目的，不但人的存在无目的，自然的存在也无目的。这样就不存在意义的世界了。

        第七，假如万物存在是无目的的？那么一切存在既没有秩序，也没有节奏，没有规律性，因为所谓规律性就是符合目的的那种必然。人所认识的：应当    就是符合目的的，自然必然就是符合目的的。符合目的的是善的，也是真的，因为人不会做不符合其目的的事情。自然不会在不符合其目的的存在中存在。这样看善，真，美都是符合目的的。

         第八，中国思想中为什么没有自然存在的目的性？为什么人的存在仅仅是为了国家，家庭，这样局限性的目的？因为中国的思想是现实主义的。也就是浅近的目的。中国人把最近的目的作为目的，这种目的就是此岸的，宗教目的是遥远的，未来的目的。把未来作为目的，这符合自然。中国思想中，除了道，理，这样的无目的的对象之外，其次就是神灵。为了神灵，这也是一个目的。其中迷信还把鬼作为邪恶的目的。善，是符合人的目的。但是善本身是哪里来的？这里是阙如的。

          第九，各种存在是互相以彼此作为自己的目的的 ，也就是互相是自己的目的，这种目的把自己也作为别人的目的看待，只是人们会忘记这样的存在与别人身上的自己的目的，----我是你的目的，你也是我的目的，我是为了你，你是为了我。这在夫妻之间的存在中息息相关。

          第十，一切存在是互相为目的的，这种目的到底是什么？只有在事情的经过中才能见到。一种存在是为另一种存在而存在的，这个存在是什么，只有在事实中见到。比如一个陌生人踩了另一个陌生人，在此前，他们互相不知道会有这种事情。世界上在一切，一种是为了另一种而存在的，这符合大的目的性。小的目的，大的目的，未知的目的，谁也不知道自己是为什么而存在的，但是不能否认自己不是无目的的存在。这就像世界上的男女之间的婚姻，男人是为另一个女人而存在的，女人是为另一个男人而存在的。这种存在是互相依赖的、互为目的。

        我们把上述的事实变成一种判断，就是---一切存在都有目的。这样把存在变成一种意义体现，而不是无目的的，孤独的，无价值的存在。只是我们要知道，要趋吉避凶，要把善的目的发掘出来，把邪恶的目的抑制住。这样生命，物质，自然，道，上帝都是有目的的，而且最大的目的就是创造一切的目的，上帝的目的。凡是存在的就是符合上帝目的的，凡是被摧毁的就是不符合上帝目的的。因为上帝的目的是----善。

       一切存在岂不是一场戏剧，舞台上的一切都是被导演设计的，有目的的，难道上帝没有对他制造的一切有这样的设计？难道自然，社会，生命，物质，一切的存在都是无目的的？只是我们不知道是什么目的，只有在我们的经验的范畴才知道是什么目的，在经验之外的目的我们不知道。一切存在的目的，就是此在不是为其自身而存在，而是为了另外一个存在而存在的，甚至自身也不知道是为何而存在的，这样，存在就是一种在上帝安排中的大目的运转。无论是多么细微的存在都有其目的。就是细菌，微生物的存在也是有目的的。这样看，我们就不必为自己的是不是得到最近的目的而沮丧，因为目的甚至是超越人的局限性的。人只知道近在眼前的目的，这种目的也使人得到自己的现实感。更大的目的是在----彼岸，未来，明天，这样的目的就属于信心的范畴，在信心中，目的变成实在的。

     因为有目的，一切才是“先规定，后存在”的，先规定就是目的，目的就是先规定的范畴，这样才有世界的一切的存在。如果不是这样，世界就是纯粹偶然的，被风吹来的东西，这岂不是笑话？如果一切是自己来的，就有自己的目的，一切不是自己来的，就有派遣其来者的目的，所以，无论如何都是有目的的。在这样的目的中，任何存在才能保持其性质，形式，结构，关系以实现其目的，所以，这些形式，性质，结构，关系也就不是偶然的，而是为其目的服务的。这样先规定，后存在就是合理的。

      我们说目的，主观的是自己知道的，客观把自己作为目的是我们不知道的，我们把文明作为目的是我们知道的，但是文明也会把人作为目的，这就是人的异化的现象。人是目的是人类主观的愿望，但是人类实际也是作为别的存在的目的而存在的。物质与人的互相依赖，就可以看出人与物质是互相为目的的。但是物质是具有“目的”的，这似乎是说不通的，因为无知无识的物质怎么知道自己的目的是什么呢？这里我们看到上帝，道这样的存在，是这样的存在赋予物质以被动的目的，道生万物，上帝创造万物，这样在生和存在者那里就有对被创造者的目的。这个目的到底是为什么，人类甚至不知道。就像大海无限的水到底是什么目的？超越人的局限性的一切的目的是什么呢？但是即使是我们不知道是什么目的，我们绝不能否认一切存在是有目的的。因为没有目的的一切，根本不能存在。这样世界上就根本不存在没有价值和意义的人，只是有的人不知道自己存在的目的是什么。

     显然是出于某种目的的存在，这使存在具有价值和意义，这种目的就是存在的价值和意义。真善美就是人类存在的价值和意义。人因此成为各种目的而存在的存在。人之所以不是纯粹为自己的自私的存在，这就是说，人对部分属于自己的责任具有认识，这种责任中实际是包含着上帝的目的。没有责任感的人也没有对上帝目的的认识，有时自己的目的恰恰就是上帝的目的，自然的目的恰恰就是人类的目的（天人合一的目的），有时各种目的是互相违背的，但是终极复杂目的会在运动中变成一致的目的，殊途同归。大的目的是小的目的合起来的，秒针的目的合起来就是时针的目的。个人的目的（自私）合起来就是社会时代的目的。每个草的目的合起来就是春天的目的。而没有个体的目的，也就没有大的目的，没有自然的目的，没有上帝的目的，上帝是把自己的目的隐伏在自己的创造物中的，这样，人们在实践中看到上帝的目的。

      在此，我看到一篇文章恰恰是本文的佐证，就是现在的贪官的现形记，有的贪官是被小偷发现的，有的是在和女人争风吃醋中发现的，有的是在蹭车中发现的，有的是在借钱中发现的，有的是骗子发现飞，有的收破烂的发现的，有的是房子漏水发现的，有的是搬家发现的，有的是和情人分手发现的，有的是离婚中发现的，有的是在日记中发现的，.......如此等等，上述的事实证明“一切存在都是有目的”的，就是说，骗子也是为了引出贪官而存在的，一种情况下是恶劣的存在，在另一种情况下是好的，这样，任何存在就具有某种目的性，甚至本人都不知道这种目的是什么。

      当我的目的和自然，社会，上帝的目的相反，目的是不能实现的，只有自我的目的也是上帝，自然，社会的目的，这样自我的目的是很容易实现的。不是我们没有目的，而是我们的目的不是上述的目的，小的目的必须服从大的目的，眼前的目的必须服从长远的目的。这样目的本身也是一大系列，没有独立的目的，就像因果关系各自不是独立的。因果是一个系列，种瓜得瓜种豆得豆。因为这种目的，因果关系，先规定，后存在才是对的。因为这一切都是符合目的的。种瓜得瓜种豆得豆是自然的目的，善有善报恶有恶报是上帝的目的，也是社会的目的。所以不能违背这种宏大的目的，当自我的目的和上帝违背时，不仅目的不能实现，而且自我的生命也是危险的。

       本文的难点是，为什么物质也是有目的的？物质的目的是谁给予的？这里就包含着上帝，引起物质运动变化的力量，就像人们以弓箭把箭头发射到对立面一样，这里的目的就是对象，力量就是射箭人。那么世界也像这样，上帝就是射箭人，而被射的对象是撒旦。这样世界就存在目的，意志，性质，规律，方法，形式的统一。一切是为了某种目的而设计的，这种目的也是上帝的意志-----善。所以，邪恶不仅是上帝憎恶的，也是法律制裁的，是大众厌恶的。个人的目的和上帝的目的不一致，失败的肯定是人，而不是上帝，因为上帝的目的是不可阻止的善。

        如果从唯物论的角度看，物质就不存在目的，为什么会有物质？物质为什么会有各自的性质和形式？这里是不是潜伏这创造物质的目的？科学也不承认除了自己认识的目的，而科学本身是有目的的，目的明显的学科。文化，文明，艺术，道德，政治，经济。。。。。都是有目的的，而且是“先规定”的“目的”，才决定了后来的“存在”，这样也看到宇宙的意志，（叔本华的论述），意志中的目的，目的中的权力，（尼采）这样看到各种伟大的认识的聚会点，大家的思考都在“一切存在是有目的”中聚合了。带着目的的存在，人最显著的吧自己的目的显示出来，人类的未来就是实现目的（共产主义之类）的，儒家的修身齐家治国平天下是目的，道家的成仙是目的，佛家的涅槃是目的，。。。。。一切都是带着其目的的存在。我们就不再多说了。