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看完蒋介石的故居,大部分游客都打道回府了,可是了解一个历史人物, 仍然需要知道他的家世渊源。于是又看了一下蒋介石先人的墓地,由于地方太分散 几番曲折是很自然的事情。
这是蒋介石祖宗的墓地,宁波东乡小盘山。当地人说这里是龙脉,夕阳落处, 隐约看到台湾的地图,更添神话色彩,于是更有人说蒋介石败走台湾是命中注定。 连战回大陆时曾在这里祭拜。
  蒋介石祖宗的故事是这样的 据传,摩河居士的本名叫蒋宗霸,字必大,五代后梁时在世。蒋宗霸曾入仁途, 做过明州(即宁波)评事,后罢官,身后留有一子。蒋宗霸为人慈善。常口诵“摩 河般若婆罗密多”,故尔当时乡人称之为蒋摩河,罢官后,蒋宗霸结庵于小盘山, 自称“摩河居士”。当时有游方僧寄居奉化岳林寺,人称布袋和尚,长年带着一个 大布袋,须臾不离身。蒋摩河心甚异之,遂拜布袋和尚为师,随他四方云游。一天, 他们到了福建长汀,师徒二人同浴于温泉,蒋摩河突然发现布袋和尚背上长着一只 眼睛,便惊叫起来,说“和尚是佛也!”布袋和尚便对他说:“吾被汝所窥破,当 去矣!吾以布袋赠汝,子孙代代为衣冠家。”师徒二人重返奉化岳林寺,布袋和尚 就坐在岳林寺外的大石头上圆寂了。他死后,葬在后山上,后来有奉化人到四川去, 在路上竟然邂逅了布袋和尚,当时被吓了一跳。布袋和尚便托此人捎话给蒋摩河, 说:“相见之日已近,愿自爱!”这人回到奉化岳林寺,掘开布袋和尚的墓,里面 却只有禅伏净瓶而已。此人又找到蒋摩河,把布袋和尚托转的口信告诉他。蒋摩河 听了,说:“我已知之。”于是,遍访亲友—一话别,无疾而终。 由此可见蒋家跟佛教有极大渊源,王采玉是一个十足的佛教徒
 
蒋母死后,蒋介石利用手中的权力,在溪口达北约1.5公里的白 岩山鱼鳞乔中段被称为“弥勒佛的肚脐眼”的地方为其母筑坟。
  墓地跟皇帝死后的规模没有什么两样。毛泽东说蒋介石代表大地主大资本的利益 ,由此可见并不是骗骗小孩子的,也折射出三-民-主-义只是一部分人愚弄另一部分人的美丽童话。 当然也有人说蒋介石并没有继承孙中山的遗志,可是想想我们今天的领-导-人又有多少继承了 毛泽东的遗志呢,甚至越来越多的法律制定倒向了大地主大资本的利益,又何尝不非常恐怖呢
这是蒋母墓前的图案,极富有想象力,不知道蒋介石引用哪部典故 可能是凤凰涅磐的意思。凤凰每五百年来人间一次,它背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊
熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。佛经天龙八部的迦喽罗,500年涅磐一次,叫声
是仙界的音乐,每天要吃100条龙,1000条蛇。凤凰在大限到来之时收集梧桐枝自焚,可以在烈火中新生,其
羽更丰,其音更清,其神更髓,因此梧桐是悲哀的代名词,当然也有人说是收集香木的。但是蒋介石的图案上
面的植物,不知道是什么植物,也不知道这只凤凰到底在干什么。
 很想去看看蒋父之墓,可是当地人说蒋介石并没有为其父亲立墓,真令人费解。 想想蒋介石当总统的时候,曾下跪磕头于青竹帮的帮主,可见是一个情深义重之人,跟水泊梁山的宋江没有什么两样
我即将要离开宁波,想起溪口人就特别想笑,毛泽东时代, 许多怕受蒋介石的连坐,把蒋姓改称其他姓。 现在时代变了,或许因为统-战的需要,或许因为台湾人的归根文化 只要姓蒋就能拿到实实在在的好处, 于是好多不姓蒋的又改姓蒋。 大丈夫行不更名,坐不改姓,方知是无稽之谈。 感怀人间,世态炎凉,趋炎附势,方知是千古不变之真理。
附:金桥(2006年第6期) 文/齐鲁 对王采玉的介绍
她,幼承父教,聪明伶俐,精于女红,深得慈爱;待字闺中时,其父因不事生产,家道中落;初为人妻时,子
夭夫亡,落得“克夫克子”的恶名,而不得不凄然出家修行;老年,儿子开始“光宗耀祖”时,她却病故。 她就是蒋介石的母亲——王采玉,一个鲜为人知的人。
王采玉是浙江溪口葛垂下村人,生于清同治二年(公元1863年)。开始她是嫁给溪口跸驻乡曹家田村的竺某
,后来因为丈夫去世,儿子夭亡,不得不凄然出家修行。
还俗再嫁历经坎坷
蒋介石的父亲蒋肇聪是溪口蒋姓27代孙。蒋肇聪曾读过四书五经,为人精明能干,绰号“埠头黄鳝”(“
做生意水平很高,别人不易占便宜”之意)。王贤东是王采玉的堂兄,这时在蒋肇聪的店铺当伙计。
一天,王贤东请假回家,路过金竹庵,进去看望带发修行的堂妹王采玉。王贤东谈着谈着就谈起了溪口东
家的情况,然后用关心的口吻劝道:“采玉,你如此年轻,要想在此出家终老,漫长的岁月,殊非容易……”
王采玉顿时拿不定主意,不知如何回答才是,只好说:“此事还得与母亲仔细商量再说。”其实,王的母亲姚
氏当初只允许女儿带发修行,目的就是为了要她以后还俗再嫁。
光绪十二年(1886年)六月,23岁的尼姑王采玉还俗,做了45岁的溪口玉泰盐铺蒋肇聪的继室,当了老板娘
。光绪十三年(1887年)九月十五日午后,王采玉在玉泰盐铺的后屋楼上分娩。这就是后来溪口街上乃至全中国
无人不知,无人不晓的蒋介石。
蒋介石4岁时,王采玉又生下女儿瑞莲,以后相继又生了女儿瑞菊、幼子瑞青。王采玉和她公公都信佛,
也都迷信算命看相,听了“必出贵子”的看相人之言,公媳俩对蒋介石格外疼爱,寄以“光宗耀祖”的期望。
但好景不长,只过了八九年,不幸的遭遇又接踵而来;首先是81岁的公公因病去世;第二年的夏天,溪口
发生时疫,蒋肇聪也染病,抛下店务和妻子儿女而去。这对32岁的王采玉来说,无疑是一场灾难。从此,治家
理店、抚儿育女的重担全部落到王采玉的肩上。然而,家庭变故还没有结束,丈夫死后的4年内,小女瑞菊、
幼子瑞青也相继夭折。
望子成龙煞费苦心
王采玉哭告无门,只有把精神寄托在儿子和菩萨身上,她祈求菩萨保佑儿子没病没灾,她育儿成器的决心
始终不渝。翌年,王采玉娘家葛竹聘嵊县姚宗元在王氏宗祠设塾授课。她为了让儿子调换环境,即送蒋介石前
往就读。就这样,蒋介石四书五经也学了不少,开始懂得了一点孝道,发誓要读书上进,求取功名。
就在王采玉在溪口,口念佛经,心挂儿子读书之时,从外头传来了还是个毛孩子的儿子要娶堂表妹毛阿春
做老婆的闲话。王采玉很惊诧,这不是更被人家背后耻笑吗?最后王采玉的母亲姚氏出了个主意:索性到毛家
去提亲,把毛阿春娶过来,也可给这匹小野马套上个笼头。母亲说得有理,王采玉立即行动,找了个媒人去毛
阿春家提亲。
毛阿春的母亲蒋赛凤,是蒋肇聪的堂妹,听到这一消息,不但一口拒绝,还责骂蒋介石不成器。媒人碰了
一鼻子灰,如实回报给王采玉,王窘得无地自容。她发示说:“赛凤把我家阿元(蒋介石的小名)看做蟲,我一
定要在她眼皮底下挑个好媳妇。”
说干就干,王采玉亲自雇了一顶小轿,赶到榆林拜访表兄陈春泉,请他无论如何也要给儿子物色个好媳妇
。经过一番比较,才认准了通家世交毛鼎和家,要他把二女儿毛福梅嫁给蒋介石。没想到毛鼎和很快允了这门
亲事。原来毛鼎和有他自己的择婿标准。俗话说:“择亲不如择媒”,由德高望重的人来为爱女做媒,他面上
光彩;再者溪口蒋玉表、蒋肇聪父子也非等闲之辈,早年曾是缙绅首户,如今虽家道中落,名望犹在;第三,
蒋介石这孩子6岁就读书,据陈春泉介绍,人极聪明,领悟极快。
再加上他打听到蒋母为人厚道贤德,教子有方,心想有其母必有其子,儿童顽劣,将来说不定大有出息,
于是便把亲事定了下来。毛福梅对这樁父亲做主的婚姻,自然没有异议。
光绪二十七年(1901年),19岁的毛福梅嫁给了14岁的蒋介石。王采玉为培育儿子成材,煞费苦心,特把新
媳妇送到奉化县城的作新女校读书,让她学文化,将来也可相夫立业。
蒋介石19岁时,家中发生了一樁意外的事:当时的清朝政府,为应财政困境,即把各地无主滞纳的田赋,
摊派到甲首(首富)和中户,由他们代交。蒋介石家也是被摊派的人家之一。一些狡猾的富户与征收田赋的官吏
勾结,欺侮蒋家孤儿寡母,摊派得特别多,王采玉不堪负担,据理力争,差役就把蒋介石捆拘到县衙关押,勒
令交纳后方释放。
蒋介石回到家中,母子见面痛哭。王采玉认为这是奇耻大辱,愤恨贪官污吏的苛虐和土豪劣绅的横暴,借
此事勉励儿子发愤上进,将来做出有利于国民的事业出人头地,为自己扬眉吐气。
送子留学见识不俗
当时反清的革命运动已风起云涌,很多有志之士出国留学,不久蒋介石自己剪去发辫,决心出洋学军事。
可是这个举动被一些亲朋好友得知,认为是大逆不道,并极力劝阻,王采玉尽管也有难舍儿子远离之情,却很
赞成男儿志在四方,毅然为儿子措资整装。此后,蒋介石按照留日学军事须由本国学校选拔保送的规定,先入
保定陆军速成学校受训,然后,东渡日本入振武学校,不久加入同盟会,参与革命活动。
1911年秋,蒋介石与同学张群等回到中国,参加反清活动。民国成立后,因为参加孙中山的反袁活动,蒋
介石成了袁世凯和北洋政府通令缉捕的要犯之一。在革命处于困难、缉捕又紧的时候,蒋曾几次回乡匿避,家
中不时遭到搜查,许多族人亲友惟恐株连,啧有烦言,不与他家往来,王采玉却处之泰然,甘愿毁家受累,对
儿子频频抚慰,从无戚颜怨言,还千方百计资助其远避和进行活动。
心愿了结堪慰所望
王采玉早有抱孙之心,可是儿子结婚后,多年不见媳妇生育,不免有些心焦,后来毛氏终于怀孕了,她喜
形于色。那时蒋介石还在日本留学,寒假归来探亲,夫妻之间偶尔因故争吵,毛氏顶了几句嘴,他一时性起,
举脚踢去,不料正中毛怀胎七八个月的大肚子上。当时毛氏扑倒在床上十分疼痛,当夜便小产了。王氏啼哭痛
骂,责骂蒋介石不肖。对母孝顺的蒋介石,只好跪下听训。
在母亲的压力下,毛福梅后来再次怀孕。1910年农历三月十八日毛氏分娩,生下儿子蒋经国。此时王氏47
岁;蒋介石24岁,毛氏29岁,结婚已将近10年。王采玉由于得孙子较晚,心情喜悦异常,对蒋经国十分疼爱。
王采玉一生坎坷,积劳成疾,1922年6月14日病卒,终年58岁。 |
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