人类应如何正确面对错误？台湾人民如何正确的面对陈水扁的错误？可看：

陈水扁为岳母奔丧事人知常情。但对自己的错误一点不悔改必将是错上加错！把台湾的未来将引向岐途！！！陈水扁为岳母奔丧的表现不亚于以前上演“3。15假枪击"的“苦肉计"事件。如果台湾人民不能看清楚这一点，必将是台湾民主制度的悲哀！！！

《正确品德形成或建立的规律或定理》

《品德理论与品德实践相结合，才能建立或形成正确品德的规律或定理》
作者：宋伦阳
（写寄于2005年春节）

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------------以下是信的原文：

正确品德的形成或建立的新观念

---------品德实践在正确品德形成中的作用探讨
作者：宋伦阳
（写寄于2005年春节）

作为肩负促进人类社会进步事业发展的中华民族，中国人民正在以邓小平理论，江泽民主席的“三个代表"，胡锦涛主席提出的以人为本。。。。。。科学发展观指导，以科学的态度，建设和发展中国特色的社会主义，积极、主动地推动人类社会的进步和发展。
从邓小平关于社会主义建设的论述，到江主席三个代表，胡主席提出科学发展观，可以看出：中国和人类社会发展进步指导性规律，强调了人的决定性作用，人类社会的进步和发展归根到底是人的作用。

人的作用主要通过人的品德和才能而表现出来，现代社会的各种选人用人方式和制度（包括国内，国外）都在试图找出、选出品德和才能优秀的人材。
对才能的选择既重视学历，重视职称，又不唯学历，唯职称等；对人材的选择模式，要有相对固定的模式，又要有特殊不固定的模式。避免从一个极端走向另一个极端，只有这样才符合辩证唯物主义；符合事物的普遍性和特殊性的结合。
在选人用人方面良好的品德从古到今一直是进步发展的人类所追求的。

对于管理者来说，按照中国古代的说法，如果一个才能出众，同时具有良好品德的管理者进行管理，使管理发挥“善无限"；反之，如果一个才能出众，但缺乏良好品德的人，将会导致“恶无限"。
对品德的选择，可能可以从“正确品德形成和建立的理论"中去寻找。

正确品德形成和建立是否存在规律，按照辩证唯物主义的观点：任何事物的发展都存在规律性，正确品德形成和建立应该有其规律性。即：正确品德形成和建立是品德理论与品德实践有机的结合，同时可能与个体遗传素质还应包括。。。。。。有一定的关系。可以说品德理论与品德实践相结合是完全符合辩证唯物主义的。

品德理论指对品德（。。。。。。。）知识的学习，尤其是通过品德（。。。。。。）正，反实例对良好，不良品德给个人，社会，国家和人类社会发展带来不同结果的学习和认识。

品德实践主要指亲自（或身）经历错误和对错误合理正确的处罚后的正确认识或科学态度。
对品德理论的认识是易理解、易做到的，可以被认为是常规的、传统的做法。可能被认为是良好品德形成的唯一正确的做法。

对于品德实践的认识，可能是一种新的认识。而品德实践的关键是涉及对错误的新认识。错误可以被认为是违反了制定的规则（这里指违反）科学、合理、正确的道德（。。。。。。）的规则或规定或规范。错误可分为轻、中、重或一般性错误、严重错误或犯罪。其严重程度被认为是从量变到质变的过程。当然，制定规定程度的界限，就是被认为从量变到质变的界限。如何面对错误或对待错误（包括错误者和周围环境的人文态度），从古到今可能一直是人们感到困惑或难以跨越的鸿沟。
伟人邓小平在《马列主义要同中国的实际情况相结合》（一九五六年十一月十七日）一文中指出：“毛主席说，人要经常洗脸，房子要经常打扫，党也是这样，要经常改正错误。我自己也经常犯错误。每个人都是这样。毛主席还常常说，他经常犯错误。不过我们都知道他的错误比我们少。任何人都会犯错误，绝对不犯错误的人是没有的。"事实上，关键在于人们（错误者和周围的人们）如何正确地认识错误。

一种是无处罚、无记录的错误或大错误，轻处罚、无记录或轻记录的错误。使错误者逃避处罚，必将隐藏或导致更大错误的产生。如果人人均如此，必将不利于社会健康的发展。此种情况，可以说是未真正经过品德实践。

另一种是有处罚、有记录的错误或根据错误的严重程度给予及时合理的处罚，使错误者从错误中吸取经验教训，避免以后错误的发生。或小错不断地得到及时处罚而未被记录，使小错不断得到纠正，避免大的错误出现。这样，必将有利于社会健康的发展。此种情况可以说真正经过了品德实践。

但也应避免无错有处罚有记录或小错大处罚大记录，同时也应注意：错误与制定规定的正确与否，与判断错误的人有密切关系，应避免冤假错案的发生。

还应该注意：有些人错误不断，可能与不正确的处罚，未很好进行品德理论的学习，个体的遗传素质差异（值得研究的）等有关。但可以肯定的是：在相同遗传素质的情况下，在相同的社会人文环境正确地对待下，经过品德实践的人一定比未经过品德实践的人的品德将会更好，或更加主动而不是被动的做正确品德的事。

人类应以科学的态度认识错误，不要将错误与人类社会进步发展完全对立。人类正确认识错误，科学面对错误，可避免不必要的个人意义上的复仇和“平反"，使人类社会得到真正的进步和发展。

只有将品德理论与品德实践相结合，才能建立或形成正确的品德。
品德理论与品德实践相结合构成正确品德的理论（。。。。。。。），可以解释：

第一，
我国目前对品德的选用标准即：过去一直良好的品德记录（即从未出现过错误）和现在大家认为的好品德，存在不完全合理性，因为现行的品德选用标准排斥品德实践。不符合辩证唯物主义的观点。

第二，
目前西方的选举制度，有时不能选出最优秀品德的总统，而是较差的总统或很差品德的总统。一般来说，按照西方的选举制度，少数完全服从多数人的投票。就品德实践而言，抛开其它一切因素，多数人的观点被认为是科学、正确、合理的，但事实上并非完全如此。因为经过品德实践的人与未经过品德实践的人，在认识上存在很大差异。未经过品德实践的人一定认为自己的思想行为是完全正确的。经过品德实践的人是可以理解未经过品德实践的人的思想、行为，而未经过品德实践的人是难以或根本无法理解经过品德实践人的思想和行为。如果未经过品德实践的人数多于经过经过品德实践的人数，未经过品德实践的一方必然获胜，难以想象未经过品德实践的人掌握国家的权力和命运，对国家。。。。。。的发展将会造成怎样的影响。如果让未经过品德实践的人掌握世界科技、军事等强大的国家，将会给世界和人类社会进步和发展造成怎样的影响。对西方的民主，自由应有一个科学、正确的认识。仅用民主、自由之词是远远不够的，因为未经过品德实践的民主、自由应是不科学、不是社会进步所需的民主，而只有经过品德实践的民主、自由，才可能是科学的民主、自由。

第三，
在专业文化知识高的人群中为什么有时难以选出品德良好的人。因为高学历、高职称的人未经过品德实践或真正经过品德实践。未经过品德实践的人可能是高学历，高职称，而经过品德实践的人可能是相对低学历、低职称的。是否经过品德实践也可以解释我国现行村民委员会选举出现的一些现象。（将选举视为不分代表正确与不正确的群体利益之争）。

第四，
我国现行选人用人制度下产生的一直被认为是“好干部"，“清官"，“好官"，“累官"等却出现各种犯罪。仅用学习，思想教育不到位是不够的，而与未经过品德实践有很大的关系。（由于讨论的是正确品德的形成，故未将制度，监督纳入讨论的范畴）。

第五，
以邓小平为核心的第二代领导集体，以科学的态度对待错误，给54万人摘掉“右派"帽子，一方面可以说反右斗争扩大化得以纠正；另一方面，。。。。。。可以认为：经过错误得到处罚的人们，也应或更应为国家、社会的发展、进步发挥必须的作用。

第六，
如果让未经过品德实践的人掌握国家的权力，经过品德实践的人可能要为人类社会的进步和发展付出不必要的沉痛代价。最终使国家、人民遭殃。

第七，
对待正义和非正义为什么会出现不同的看法。未经过品德实践的人可将正义视为非正义而将真正的非正义视为正义；但经过品德实践的人认识可能却相反。

品德。。。。。。。。。。。。。。。。。证实。
2005年春节