【玫瑰骑士】
铁肩担道义，碧血书乾坤。
【奋进社/玫瑰骑士】7/14网聊五德与人生境界
访问量[609] 评论数[1]【玫瑰骑士】(461662674) 20:38:10
其实说起文化，好多网友都撇嘴，说谈什么文化阿，军事政治经济谈什么不好。关于大家的观念，本人一直都不会强求，但是当然也不会因为别人这么说就改变自己的奋斗目标。以前本人说过，中国最大的问题就是文化问题，其实文化问题的解决能够给大家一个水到渠成的成功方法，今天讲到的五德，就是从道德角度对于人生成功途径的诠释。中国的文化现状是什么？一个字，乱。为什么乱？这个今天晚上会提到。怎样乱？最突出的一个表现就是缺德，虽然还不至于人人缺德，至少也是大多数人都缺德。那么究竟缺什么德呢？应该怎样弥补呢？这就是今天的主题所在，五德。
【玫瑰骑士】(461662674) 20:43:48
解释一下五德的含义，其实这个五德，是本人结合自己对于传统文化的理解以及新时代思想特征综合而成的一种称谓，本质就是对三纲五常中的五常进行去粗扩精之后的一个产物，或者说还只是半成品，需要大家一起努力来完善。说起三纲五常，批判的很多，纠其原因，因为太严格的上下分级让大多数人很不爽，不过这主要是三纲的问题，五常还是要得的。
【玫瑰骑士】(461662674) 20:47:30
五常是什么？仁义礼制信，另作仁义礼智信，两种说法有一字之差，本人支持前者，简单说说这个字的差异。五常是儒家修身的一种要求，或者说五常本身就是一个修身养性的标准，这个[智]显然不能作为修身养性的标准。而且仁义礼信这4个字，显然也属于智慧的范畴，所以这个智慧的智显然不可取，至于为什么会出现这种版本，本人也没时间考证，当然本人说得也并非什么真理，一家之言，参考而已。
【玫瑰骑士】(461662674) 20:50:40
虽然五常是中国的传统文化，但是历史上对于这五常一直都有不同的解读，甚至会出现自相矛盾的可笑局面，虽然可笑，也可以理解，毕竟每个人的理解角度和高度是不一样的，所以也就造成了乱七八糟的局面，这里本人的解读也只是一家之言，大概的方法就是使用本人以前讲过的关于文化核心和文化层及理论来解读，详细内容如下。
【玫瑰骑士】(461662674) 20:56:23
首先从最底层的信来说起，可以说信是五常中最底层的要求，也就是说，一个人可以没有大作为，但是最少可以做一个守信之人。这个信其实就是人际交往的一个基本准则，当然这是改善方向的一个基本准则，如果真的有人不喜欢被别人相信，大可不必要求什么信义。但是很显然，信是一个最易得的无价之宝，也可以说，是人生之路上一个正确指向的方向标。如果真的抛弃了信，无论是谁，无论过程有多长，一定是走向身败名裂。这里可以简单举个例子，比如贵州事件，本质是什么？本质就是地方政府失信于人民，这是一个非常糟糕的现象，必须严肃整改。
【玫瑰骑士】(461662674) 21:03:50
然后是这个制，制者何也？规矩之间。说白了，制就是一个约束的概念，是规则制度的一种体现，在个人的角度方面，就是节制，是自我控制。自我控制是一个人能否冷静理智对待社会的一个关键，也是避免一失足成千古恨的关键，现在的年轻人，最缺的就是这个制字。无制如何？如果说一个人无信，也就只是不可信而已，还没沦落到人民公敌的情况，但是倘若一个人无制，基本来说那就是可怕了。因为一个无制之人，很容易因为情绪做出过激行动，也有可能因为无会造成血案。大家经常看到的犯罪分子就是这一种，顺便奉劝小姑娘们一句，千万不要结交无制之人，也许他其他方面都很优秀，但是一个无制就是罪恶的源泉，远离为妙。
【玫瑰骑士】(461662674) 21:09:49
礼，什么是礼呢？简单来说，礼是一个秩序范畴，也就是说轻重之分是为礼。当然对于礼的解读有很多，什么老幼之类，这些都是本人摒弃的，只剩这一条，轻重之礼。反映在社会层面上，尊重成功人士，才能更好地从成功人士学习成功经验，这是一个成功的捷径。从个人的层次来讲，不要让鸡毛蒜皮的小事影响你关键的大事。无礼如何？无礼则乱。比如你是某长的秘书，因为某长一个错别字大闹会议室，这就是无礼。当然，现实生活中并不是都这么激烈，但是无礼的结果只有一个，就是混乱。建国初的大锅饭，为什么被打破？很简单，无礼。没有轻重之分，社会就不能有序的运行。
【玫瑰骑士】(461662674) 21:18:40
义，这个字是最被后代曲解的，怎样发生曲解的？其实也很简单，什么狗屁人物都敢戴一个义的大帽子，以至于后来义士泛滥，也造成了这个概念的扭曲。这个本人也给做了手术，具体过程不谈，单单说说留下来的概念。从大义，仁义的角度理解，以及对古代义士的解读，本人斗胆给义的定义就是坚持真理并追求真理。当然，好多所谓的义士并不在此列，但是毫无疑问，对真理的坚持和追求，是我们这个社会发展的一个关键动力，甚至是核心动力。也就是说，一个义字，其实包含了整个人类的一个走向问题。无义如何呢？也就是说不追求真理又如何？简而言之，无义则贪。也就是说，当你没有远大的理想，当你没有正确的方向，你的选择也只剩下私欲了，荒淫贪腐就是这样形成的，或者说中国贪腐问题反应到文化层面就是义德的流失。
【玫瑰骑士】(461662674) 21:29:56
仁，仁者大爱，仁一直以来都是一个很模糊的概念，至于为什么模糊，主要是因为能够达到这个境界的人太少了，大部分人都是采用高山仰止的角度去揣测，而真正达到大仁的人，却很少有时间去解读。虽然大仁很少有人可以达到，但是把大仁之念植于一己之心，也就有了一双处世慧眼。从社会角度来讲，仁是一个比孙中山先生提出的博爱更高一个层次的大爱，与毛主席的为人民服务是一个层次的。从个人角度来讲，天地变而我心悠然，这就是一种大仁，社会的发展有其必然的规律和途径，所以大可养一颗冰清之心。仁是一个顶级的境界，是一个身在其中心在其外的处世方式，是一种任风云突变而我淡然之喜的心境，是超然物外而又癫狂其中的行为作派。仁者何也？生死无妨，去留无妨，率性随心，掬众人之欢而为我乐，即便狂澜无挽，也只是清叹一声。仁者无敌，有两层含义的，一方面说仁者的高境界，天地悠然我心；一方面就是说，仁者大爱，没有敌人。
【玫瑰骑士】(461662674) 21:50:45
说说五德的相互关系，其实这个五德的排序，很能说明问题，本人刚才所讲，也是按照顺序讲的，这里简单得给出一些实际例子。仁义礼制信，是一个完整的链条，也就是说有着很连贯的从属关系。比如，仁是决定义的，如果一个人没有对国家和民族的大爱，又怎么能够壮烈起义呢？又怎么能够仗义执言呢？又何来大义灭亲呢？而义就是决定礼的，既然礼分轻重，又怎样区分轻重呢？很显然就是依靠这个仁义，大仁之人不用说，大义之人也是国家重器，国宝级别，是国家的希望所在，所以还是需要优先级别的。礼决定制，也就是说，国家法律需要遵从仁义礼的约束，体现大爱，遵从规律，划分轻重，这就是法律的核心要求。至于这个最基本的信字，也是需要前面的仁义礼制的约束，也就是说，人应该怎样守信？需要在仁义礼制的前提下守信，如果哪天不小心要杀人，这样的信还是守不得的。
【玫瑰骑士】(461662674) 22:00:02
这里要讲几个特例，来说说五德的顺序问题。特例一：五德出现冲突怎么办？很显然，既然要排序，当然也就是为了取舍之道，也就是说，当五德发生冲突，只能抓大放小。这里说几个特殊的例子，比如以经济建设为中心，就是一个颠覆了轻重之礼的教训，也就是我党的一个弯路，现在的以人为本，算是一个正确的回归，但是正是这样的弯路，造就了中国目前种种问题，这一点是我们不可否认的。特例二：抓大放小应该怎样理解？很显然，抓大放小是有得有失，甚至是得到了大家都不理解的大，失去了大家都很认可的小。这个属于无奈的社会冷笑话，也是没办法的事。毛主席说，真理有时候掌握在少数人手里，其实是说的谦虚了，真实的情况，真理永远都掌握在少数人手里。比如焚书坑儒的秦始皇，比如文化大革命的毛主席，都是抓大放小的典型，也就是刚才所说，不被人理解，却做了大大的好事。焚书坑儒的功过是非，虽然还有争论，但是大一统文化从是时伊始却是不可否认的，同样的，文化大革命也是一个开始，只不过是因为刚开始，一般的人看不到感觉不出来罢了。
【玫瑰骑士】(461662674) 22:11:21
人生境界话题，既然是境界，当然就是一个空间概念，也就是说，你这个人生境界的容积有多大，完全是由广度和高度来决定的，至于这个广度和高度，当然是在智慧范畴，也就是说，一个人的人生境界，取决于这个人对于规律的把握的高度和运用的广度。很显然，这里面有一个从属关系，也就是说，规律把握的高度越高，能够运用的广度就越大，理由很简单，片面的道理只能片面运用，如果想要获得更广阔的人生空间，还必须拔高高度才行。这个我们可以举几个反例，比如我们身边的弱势群体，我曾经说过，可怜之人必有可恨之处，弱势群体最需要负责任的恰恰是他们自己。如果大家跟弱势群体认真的交流，他们的一些概念和秉性一定会让你啼笑皆非。他们对于这个世界有着最浅显的认识，而最大的问题，就是这样浅显的认识不足以应付他们所面临的问题，这就是弱势群体的关键问题，也是弱势群体之所以弱势的核心原因。
【玫瑰骑士】(461662674) 22:18:15
接下来说说五德与新文化的问题，也就是说，传统精髓在我们以后的文化中的地位问题。很显然，我们的根在于中华文化，而中华文化的高度更是拔高于西方文化一筹，这个高度是不是高，我不想跟有意见的人辩论，随便你，你不喜欢中华文化没人可怜你。今天我之所以要用新的角度去解读我们的传统文化，就是要大家明白，我们的传统文化蕴藏着多少宝藏，单单一个五常都可以破解我们面临的所有问题，当然不是旧的五常拿来就能破解，需要我们延续精髓发扬光大，这样我们才会锻造出一把斩妖除魔的传世宝剑，我们才能够在与腐朽文化的斗争中获得优势并且取得最后的胜利。所以说，我们秉承什么并不重要，重要的是这样的一种方法，这个方法才是我们新文化的希望所在，才是我们国家和民族的希望所在。
【玫瑰骑士】(461662674) 22:26:34
五德与人生境界。今天我为什么要说这是一个成功途径的话题？现在就给大家破解。道德之所以为道德，并非是与利益相悖的，其实道德本身就是一种获得长远利益的捷径总结，也就是说，即便人的理解程度不同，但是只要遵从道德，就一定可以获得成功，可以说，这是我们的祖先遗留给我们的宝贵财富。详细说说五德，对于人的成功途径来说，信为轨，制为节，礼为序，义为执，仁为本。也就是说，只要在个人层次完成五德这样的架构，人自然而然的就获得了一条通往成功的高速公路，连车车都有，你要做的只是把握好方向盘，别撞车就行。
【玫瑰骑士】(461662674) 22:35:21
五德与社会境界说起社会境界，还是要从社会说起，人其本身其实是一大堆乱七八糟生物的组合体，而社会就是乱七八糟的人的组合体，也就是一个大号的人，有的人承担神经系统，有的是消化系统，以此类推。所以说，作为社会，同样有社会的境界，而这个社会的境界就决定了社会的前途，对于国家和民族来讲，帝君之仁，官员之义，就是国家前途的关键，当然这只是政治范畴，对于国家社会的本源来讲，文化架构是一切的根本，一个国家和民族的文化是不是义大爱为核心，是不是以真理为追求，是不是轻重分礼，是不是立法有节，是不是人人有信，就是这个国家和民族能不能健康发展的关键。更高层次来讲，这个五德的顺序以及从属是不是能够获得贯彻执行，就是可持续的关键。什么是可持续的科学发展观？这就是！
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2008-07-20 23:52:25