从冯唐推出《不二》来看病是怎么来的？

作者：一民

我们有些人，有病。但是，他不知道自己有病，也不承认自己有病。

希腊神话中，有一个纳西瑟斯（Narcissus）的传说。纳西瑟斯是一个美少年。森林中仙女艾可（Echo）爱上了他。但纳西瑟斯拒绝了。结果，艾可忧伤，心碎而死。复仇女神为了惩罚这个美少年，让他爱上了湖水中自己的影子。他无法改变这种专一的爱慕，结果他落下水，淹死了。

这当然是神话传说，但从这里却让我们看到，有一种人，只爱自己，不爱别人；只有自己，没有别人；只关注自己，从不理会别人；这样一种形式的自我爱，自我恋（Self-Love），往往是一种自我诅咒，它的极端，极端的后果，很可能就是自我毁灭。这不是病，是什么呢？

生活中，这样的例子，还少吗？

一个女孩子，每天都在镜子前，花上好几个小时来研究，来修饰，来整理她的眉、眼、鼻子、嘴唇或头发。她的时间不重要，她的工作，生命的意义和责任，也不重要，重要的是她的面容、外表、装饰。她没有了生活的方向，唯一的就是她自己。这是不是一种病？

还有一个女孩子（请原谅，我这是从Ｅ．弗洛姆一本书中引用过来的），据弗洛姆说，很可能这个女孩子，就是上面那个离开镜子、迷恋着镜子中的我的同一个人，她患上了忧郁症（这类例子，我在香港，遇到的太多了）。她仍然被她自己的这个忧愁，那个不快，占去了全部的注意力。当然，她不是想的自己的美丽，不是热心于修饰，而是怕生病，怕衰老，怕死去。这两个女孩子，每天生活的型态，是不同的，前者一心要美，后者一心怕病，其实，本质是相同的：自我迷恋。她关怀的只是他自己。她对她自身以外的世界，毫无兴趣，毫无感觉，毫无所知。她的病，已经到了这种程度：她的思维领域，被她自己所充满，她把她自己变成了唯一，变成了〝神圣与全世界〞。这种人，除了他自己以外，她还能想到别人，还能同谁相处？最近推出一部名为《不二》小说的名作家冯唐，自称他的《不二》是怪力乱神中的第一部，他是以超越《金瓶梅》、《肉蒲团》自诩的。他无视祖国语言的纯洁，枉顾文学是人类心灵的崇高美，不懂得一个作家对社会、对历史、对读者的责任，他肆无忌惮的要把那些垃圾抛向别人去染污读者的时候，他的那种胡言乱语，那种轻浮狂躁，你说他有病，他会承认吗？不但不会承认，他的目无一切，他的精神失态，他的那种自鸣得意，自得其乐，自我疯狂，甚至是自得的〝在世界巅峰〞感，几乎印证了弗洛姆所说：〝佛洛伊德正是从这里，从这种洞察，打开了对精神病的本性之动力式的了解之路〞。

弗洛姆还举出了另一个生活中常见的例子：有一个人打电话给医生，要同医生约定一个见面的时间，医生说，这个星期他没有时间，并提出下一个星期可以见面。但那个人，不行，坚持要早一点见面。他没有说为什么急着要见医生，而是说，我住在附近，只要五分钟就走到了。医生回答说，我的时间支配，并不是由你说只有五分钟，我就能到达诊所的。怎么说也说不通。这个人，只看到自己的需要，却看不到医生的不可能。两个人的生活与处境并不相同。他在他的知觉领域里，也就是在他的思维方式里，他看不到医生的处境和安排，看不到医生的时间表同他是不同的。他还认为这个医生太愚蠢，怎么这样简单的事都不明白。他固执地认为他没有错，是医生错了。你看，他的思维，成了他的真理，成了他的绝对命令，成了他的唯一正确，没有了他人亦即没有了医生的真实。这种只能一刀切的绝对性思维是不是一种病？是不是病得很深了。这种人，所关心，所考虑，所认定的就只有他自己。

人如果能从自我迷恋、自我执着中走出来，他就自由了。有人生活得不自由，不是别人剥夺了他的自由，而是他自己不给自己自由，他的思维方式──唯我的思维方式束缚住了自己。冯唐推出了《不二》，你说他自由吗？不，他自以为自由，其实，他纵身堕入他自己设定的自爱、自恋（Self-Love）的纳西瑟斯（Narcissus）诅咒与自我毁灭了。

附：该文为阅读博文“冯唐《不二》颠倒历史 糟践佛理罪不可恕”后而作。