皇帝的交欢过程很神秘，一般史书不会记载，只能靠笔记小说了解。梁溪坐观老人《清代野记》有生动的描述：
敬事房太监者,专司皇帝交媾之事者也.帝与后交,敬事房则第记其年月日时于册,以便受孕之证而已.若幸妃之例则不然,每日晚膳时,凡妃子之备幸者皆有一绿头牌,书姓名于牌面,式与京外官引见之牌同.或十余牌,或数十牌,敬事房太监举而置之大银盘中,备晚膳时呈进,亦谓之膳牌.帝食毕, 太监举盘跪帝前,若无所幸则曰去;若有属意,则取牌翻转之, 以背向上.太监下,则摘取此牌又交一太监,乃专以驼妃子入帝榻者.届时,帝先卧,被不覆脚.驼妇者脱妃上下衣皆净, 以大氅裹之,背至帝榻前,去氅,妃子赤身由被脚逆爬而上, 与帝交焉.敬事房总管与驼妃之太监皆立候于窗外.如时过久, 则总管必高唱曰:"是时候了."帝不应,则再唱,如是者三. 帝命之入,则妃子从帝脚后拖而出,驼妃者仍以氅裹之,驼而去.去后,总管必跪而请命曰:"留不留 "帝曰不留,则总管至妃子后股穴道微按之,则龙精皆流出矣;曰留,则笔之于册曰:"某月某日某时皇帝幸某妃."亦所以备受孕之证也.此宫禁中祖宗之定制也.若住圆明园,则此等仪注皆废,可以随时爱幸如人家然,然膳牌之递仍照旧也.所以帝皆住园时多, 必至年终始回宫,一至二月中,又幸园矣.觉罗炳半聋为予言. 炳言此犹沿前明宫之例,世祖因其可制子孙淫逸之行,遂因之.
看来，皇帝有没有龙种，关键是掌握在太监手上的，皇帝自己都没本事保障。因为即使留，太监也可使之实际不成孕。其次，皇帝应该使用女上位了。
受精好象射精后只要十几秒的时间吧？
文章太短
还有这样避孕的，这会有多少效果啊
龙不翻身不下雨，雨不浇花花不红。
孟缎红
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