
再创辉煌
我反复翻阅《哈佛管理案例》,深知不能轻易触摸诉讼程序,但是,如果在中国你被缠上官非,那就是死路一条。
我放弃了江油的公司,在北川注册一家公司,诚信的惯性,当月签订了六百万元的合同,完成了六十多元,挣了六万多元。我也认识到,如果是与政府发生官司,千万不能在省内发展,即使对方仅仅是个县级开发区主任,这实在太可怕,也不是难以理解的事情。
孔子说:“孩子三岁以后才离开父母的怀抱,孩子为父母服丧三年(二十五个月)是天下通行的丧期。”起初,我认为理解了这个道理,现实生活中,父亲在
从北川撤出来后,02年4月我就到四川省经济文化协会就职,虽然业务上还算很顺利,可江油公司官非的不断纠缠,家庭因此而破散,丧亲之痛久久不能释怀等…………太疲惫了。也无路可走,就回到农村舅舅家,每天看书和钓鱼,大量地时间是在总结自已的过失。
04年10月至06年6月,围着中国转了三圈,去了东南亚一些国家,主要业务是特钢和使用特钢的客户,而我自已是想知道今日中国。我们这一代人经历了文化大革命、调整阶段、改革开放等,使我广阔地看到了袒露的社会结构与社会矛盾,造就了俯瞰历史的眼界,成熟了对社会管理的敏锐感受和对先进国家社会管理的广博借鉴。于是,我想起了孟子曾说:“爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心,完善的政治不如完善的教育能够得到人民的喜爱。完善的政治,人民畏惧;完善的教育,人民喜爱。完善的政治能获得人民的财富,完善的教育则能够得到民心。”
“仁言”即是霸者之道,“仁声”却是王者之道。“仁言”,爱民的语言可以说得天花乱坠;“仁声”却是对爱民者的称颂,那是非常实际的。所以,爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心。完善的政治制度是霸者之道,如齐国的管仲所推行的治国方略,确实能强国富民,但是他不得民心,只能得到统治者的欢心。因为他是以牺牲别国人民的利益而富强的。所以,它不如完善的教育制度,能够普遍提高人民的思想素质和文化知识。完善的政治措施能够收括和聚集人民的财富,使国家更强大;但它却不如完善的教育制度能获得民心。这是孟子对当时社会状况和人民意愿的分析。所以,分清这两者的不同,我们才能选择到最佳行为方式。是行为于霸道政治呢?还是行为于王道政治?
在东莞打工四个月,依工作之便,我跑了广东省的很多工业开发区,就待我广交朋友重塑自已时,上天又一次让我饱尝丧亲之痛,我母亲在06年7月病危,我跑回四川守在母亲身边,
今年,发生了太多的事情了,从年初的雪灾到512的四川八级大地震,抓贪反贪的工作紧锣密鼓地进行着,胡总书记高举奥运火炬,温总理的亲民爱民的工作,全国哀悼日,胡总书记中南海请灾民孩子坐客,以及一系列政策的推行等等。没有什么事情会比错失良机更为重要,放松心情,放开笑容,再造辉煌。
同情心,羞耻心,恭敬心,是非心,每个人都有。同情心属于仁;羞耻心属于义;恭敬心属于礼;是非心属于智。这仁义礼智,不是由外人给予的,是我们本来就具有的,不过不曾探索罢了。所以说:“一经探求,便会得到;一加放弃,便会失掉。”人与人之间有相差一倍、五倍甚至数倍的,就是不能充分发挥他们的人性本质的缘故。
中国五千年的传统文化,在我们每一个中国人的血液里就有五千年遗传的沉淀,只是不曾被唤起罢了。在这个信息大爆炸的时代,对于文化和文明的认识是相差无几的。现代工业化文明,是民族文化和世界各国文化相互交融的时代,最大的交流载体就是奥运会的文化和精神。
西周小康时期的教学方法:在人的邪念还没有真正出现的时侯就禁止它继续发展,称为“防御”;当学生可以加以引导的时侯就加以引导,称为“适时”;不超越学习阶段一步步教育学生,称为“循序”;互相探究而取其优点,称为“切磋”;这四项是教育的基本原则。黑格尔说:“老子的哲学和雅典哲学是世界哲学的源泉。”老子只给我们留下5283个字的《道德经》,是最高层次最高雅的文章,老子告诉我们:做任何事情要从小事和容易做的事情开始。正如莎士比亚所说:“太快和太慢都是迟缓的表现。”
应用自然科学成果,按照人的认识规律和教育规律,转化为教育技术,提高教育效率,如视听教学技术和信息科学技术。从系统工程的角度来讲:把构成教育系统的人、财、物和信息加以最优组合;根据影响教育的社会因素、政治因素、经济因素制定综合性的教育计划,把学校使用的教材、教具、教学设备和实验室装备等媒体系统加以最优组合;把组成教学系统的教学目标、教学内容、教学方法、教学媒体等加以最优组合。教育变革是将高中教育、职业教育和高等教育有机地调整,实行学校管理企业化,教育管理专门化。
当然,走到事业的起点是要有一个过程,只要有了目标,这个过程就不会有多长时间。
在网络上,经常谈到我在江油受的委屈,总算一吐为快,好好地渲泄一把,心里可畅快多了,没想到中央又整出一个“县委书记大接访”,当然,我学会上网后,就把所有材料都在国家的中央、省、地级市等检察院和纪委发布了,留的有QQ号,可没时间跟他们玩,我要雄赳赳气昂昂地走在事业发展的道路上。