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我们学净土的同修在修学过程中可能会遇到这样一个问题：如何看待老实念佛，如何看待深入经藏？这个问题曾经困扰过我，可能也困扰过别人，这里我想就我的体会谈谈对这一问题的理解。

 修学净土的基本修学方法是老实念一声佛号，祖师教导我们：一句佛号，万德洪名，成佛有余矣！在一些佛教书籍上确实记载着老实念一句佛号往生的例子，这不容置疑，绝对是真的。但也有不少经典强调深入经藏的意义，指出，佛祖经典不学，祖师论著不习，教理不通，分别妄想，片面理解，断章取义念佛要旨，也难以成就。如何理解？仁者见仁，智者见智，不一而足。

 老实念佛不光是用口念，而是用心念。念好这一句佛号并不容易，它的条件是“一心不乱”。然而这个“一心不乱”就难了。试问同修，我们中有几个能真正做得到？现今世道纷繁复杂，我们平时神志清醒尚难以做到一心不乱，临终之时，神识昏昧，就更难做到了。“一心不乱”实际是一个非常高的境界，不是我等凡夫所能为的。笔者不反对一心念佛，但也不赞成仅仅拘泥在一句佛号上。我的意见是，深入经藏和一句佛号两者同等重要，不可重此轻彼，也不能舍此丢彼，更不能人为的把它们对立起来。

 有位法师说：“一句佛号，能销熔八万四千烦恼。持此一句，须以一念销万念，以万念融为一念，念至真妄不二，物我两亡，乃得受用。”但这无妄哪里来？是要靠对佛的崇敬、信仰的支撑。对佛的崇敬、信仰从哪里来？无疑唯一靠对于佛法的明了。有了对佛法的基本认识，知道什么是佛、为什么学佛、怎样学佛的道理，我们的修行才更有目的性，才能持之以恒，学有成效。老实念佛与深入经藏的问题，也就是明白念佛还是糊涂念佛的问题，二者都是老实念佛的范畴。究竟是明白念佛好，还是糊涂念佛好，我看二者不可偏废。

 我们念佛人，或许已经若干世念佛，各自的根性不同，个人的今世的修学方法也不应是一个模式。个人应根据自己不同的禀赋能力和爱好选择各自的修学法门或修学途径。有能力研修经藏的你尽可以研修经藏，没有能力研修经藏的，你尽可以选择念佛。只念一句佛号并不等于他不向善知识求学经藏，也不等于他不遵行经论如理如法地修学念佛法门。每一个人有每一个人的面孔，每一个人的学佛路数也应有所区别。总而言之，只要你能求得“一心不乱”就是最好的修学方法。

 经为佛说，论即祖训。深入经藏学习是为了从经典中获得人生的真理——真正的智慧。佛陀教化是为了让每一个众生都能识自本心，舍妄归真。如果不学习经典，就无法从中得到佛法真谛，然后依法而修，依教奉行。即便80岁的老翁老太，目不识丁，亦须常亲近佛教宗理、明白善恶因果，信解行证善知识，悟明心地，免走岔道、邪路。净土宗也不是不要深入经藏，净宗也有规定的必修经典，如《净土四经》等等。

 “老实念佛”和“深入经藏”，关键在于“老实”和“深入”。这两个词，有相同的意思且又是相互关联的。“老实”才能“深入”，“深入”需要“老实”。深入经藏，不是只研究不修行，研究是为了更好地修行。如果只学经文，闭门造车而不修行，也是无法得到最终的解脱，佛，毕竟也是在人间修行而成正果的。如果只念佛号，不亲近佛法，也难令修行不受干扰步入正道。深入经藏与一心念佛并不矛盾，他本来就是一个问题的两个方面。二者缺一不可，二者相辅相成。

念佛和读经，归根结底都要通过修行达到“一心不乱”，离开修行的念佛和读经都是没有意义的。读经千卷，不修其身，也是枉然，不能算是深入；念佛万言，只念不修，也不一定是深入。什么是深入？刻苦修行，念佛不辍，达至心净，学有所得，就是深入。众生迷痴，若不能正解体悟佛陀的本意，你看再多的经书也没有用！你念佛数年，但不知佛在哪里，恐怕也难以修成菩提。

 综上所述，概括我的观点：第一，任何善法因人而宜；第二，肯定深入经藏的作用；第三，要如理如法的深入；第四，要分辨正知正法；第五，要坚持正信正修。

总之，我不想当博学的佛学家，我也不想做糊涂的念佛人，我只要做一个稍明白点佛理的修行者。