出家人的老、病、死的烦恼，谁人知晓？？？谁人能担当？

今天说点实际的事，说说僧人最实在的烦恼，可能许多人就要说了出家人四大皆空，跳出三界外不在五行中，还能有烦恼？！如果有烦恼，那肯定是六根不净想入非非的、、、、、、，各位看官：你们且留言，先看完再发言不迟，不是有句话是这样说的吗？真正了解实际情况的人最具有发言权!现在很多人只关心出家人是否有认真修行，是否按照他们的意愿过着清苦的生活，是否不问世事，青灯佛卷。世间的人，总是以圣人的标尺来衡量出家人。却从来不曾考虑出家人这身僧衣背后所不为人知的种种艰辛和困难。、、、、、、诸位请看：

 一位法师到外地弘法，一路上电话不断，于是法师感叹事务繁忙，应酬太多。旁边一个人突然说到：“法师啊，还是做一个小和尚（清众）清静些。”

法师却说：“万万不可。现在小和尚不好当的，出了家要是自己兄妹好，能帮你照顾父母还好，要不自己这一关总是要过的，还有自己的师父老了，在庙里，你不是有德有修、当职管事的老和尚，老了在庙里是非常可怜的，一个人住的简单阴暗的房间，病在房间都没人知道，又无儿无女没人照顾你，医疗费用多了，就有人开始有意见了，恨不得你这老家伙早点死，人谁不老呢，但这是个很现实的问题，有的慈悲你还好，不慈悲的找个理由迁你的单，那是可怜巴巴的流浪街头就惨咯。所以清众也不好当的。”

我以前经常听到来自四面八方的僧众爱说的一句话：“出家做和尚，年轻的，有能力的，当职管事的那就是富贵命，谁人都恭敬你。可是到年老了，病了，没能力了，没人看没人管，无人问津比乞丐可怜。”

 或许这句话有人会觉得太过了，言重了。在一般人眼里，似乎出家人都是不劳而获，过着安逸舒适的生活。殊不知，出家人割爱辞亲，出家为僧，年轻时放弃世间的种种享受和名誉，为寺院为佛教奉献自己的青春，整日为着寺务繁忙不息。可是到老了，大部分僧人都会存在得不到养老保障的问题。特别是在一些小寺院，经济条件不好的地方。出家人老了是很可怜的，一个人孤苦零丁。若是没有徒弟或者徒弟不孝，一个人，整天在屋子里，无人问津。或许哪天病死在床上都没人知道。这样的情况是屡见不鲜的。常有一句话：出家人以庙为家。可到老时那句“以庙为家”很有可能是对自己这一生的讽刺。

我有认识一个老师父出家后就一直在一个寺院常住，不曾走过哪里，一直到死。他们住在一个几平米的房间，很黑，很暗，很潮湿，或许让你看了你都会觉得这不是人住的地方。八十多岁的高龄了，还要自己步履蹒跚上坡下坎的去打开水，打饭。一身衣服脏得足以让你退步三尺，整个房间弥漫着发霉腐烂的臭味。老师父就是在这样的环境下度过自己的晚年。都是死在半夜的，到天亮才被人发现，估计也没人能知道他们确切的去世时间吧。

还有出家人的父母。现在大部分寺院的经济条件都不好。寺院自身的建设就需要大量资金。（社会上误传政府拨款，这是不可能的，一直以来，我国宗教就是走的自养路线。）而出家人本身的衣单（相当于工资）就少之又少。自己割爱辞亲出家了，这样的发心固然伟大，但是父母含辛茹苦养育我们，又忍痛割爱允许我们出家，是否更伟大呢？每个出家人都会面临父母年老的问题，然而大部分也只有爱莫能助了，只能以种种虔诚换来的功德回向于自己的父母，在经济物质上却很难给予帮助。若是自家兄弟姐妹有能力，又有孝心，那还好些。如若不然，这父母的养老问题，就已经是出家人面前难以跨过的门槛。面对兄弟姐妹的冷言冷语，面对父母孤独无助甚至委屈的神情，这些都是常人所无法想象和承受的。于是，就出现了一些出家人到处赶经忏，做佛事，靠着这些微薄的经单收入，以期能为父母给予一点物质上的帮助。而这些人可以说抛下自尊，抛下僧格，到处赶经忏做佛事，跟打零工的又有什么区别呢。还要受到社会舆论的谴责，还要被僧团鄙视，还要被那些虔诚的居士嫌弃。、、、、、

（在实际生活中，尤其是经济条件差的小庙就是这样的，未完待续）