水浒传第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头  其中一首诗：

至人无过任评论

其次纳谏以为恩

最下自差偏自是

令人敢怒不敢言

为什么删我的

    肺腑之言？请问管理员

你是——中国人吗？

试论中西方差异

    ――读” 宋鲁郑：美国宪法起草揭秘及对中国的启示”一文有感（矫情系列之三）

近读“ 宋鲁郑：美国宪法起草揭秘及对中国的启示”一文，浮想联翩，激起我一直以来的冲动：想探讨一下中西文化的内在差异。

不 提“东西”，因为在我看来，中华文化从本质上远离西方，同样远离我们的东方近邻看似同宗同源的日韩等国。长期受中华文化影响而停滞不前的日韩为何能在近代 很快跟上西方的现代文明，根本在于其民族暴烈、刚直的特质，更接近于西方民族淳朴、执著的特点。其共有的益处在于：有利于人性迸发、伸展、成长、成熟。就 像土石，虽含有水分，但能够成形，分清主次，有差异亦能相安无事、各存空间、协调妥协、共生共长。各个层次的人都能够见到天，呼吸到新鲜的空气，独享自由、安宁 的小天地，充分体验通向各自、万千目标的长久过程。

反 观我们民族，柔中带韧、柔中带懦、柔中带化、柔中带阴、柔中带毒、柔中无骨、柔中无情。

它象水，虽含杂质、土石，但不能成形、成材，只会随波逐流、四处乱 溢，只要有一丝缝隙，就会立刻泄漏、钻出漏洞，只要有一处洼地，就会迅速填补、向下沉沦；它相互拥挤、倾轧、所有水分子都要联为一体，分出实质意义上的等级、高下，上面的盖住下面的不留一丝缝隙、一点 情面，只有最上面的哪一层享有自由、阳光、空气；

在水中污秽易于传播、垃圾极为抢眼、肮脏更能得势、洁净难以保持，它相互感染、无法独立，只要有一处污染，就会迅速发酵、波及全体；

它好大喜功、随大流、一窝风、兴风作浪、掀起高潮，让你热血沸腾、身不由己、失去自我；似潮流涨起来比谁都快、都高，泻起来同样比谁都猛、都低。

它钟情于恃强凌弱、欺软怕硬，只要低于自己一丝、弱自己一点，就会马上将其覆盖，无情打压、不让其有出头之日，只要高自己一寸又会阿谀奉承、溜须拍马、顶礼膜拜、奉为神灵；社会没有深层的重心、根基，只有强权的压制、维持，极不稳定，一朝君子一朝臣，不断的相互否定、不断的推倒重来，只要倒退崩溃的份、没有坚实跃升的胆；没有片刻的真理，只有永恒的赢家。

它崇尚千人一面，以万众一心为乐、为 荣、为傲；表面看风平浪静，一统江湖，内里暗潮涌动，一有风吹草动，便波涛汹涌，一遇溃堤谢坝立马作鸟兽散。

它最看重表面的那一层脸面，不论内在深浅差异，只看结果、只有结果，不看缘由、不看过程、过程极短、甚至没有过程、开始就是结果，过程就是绕了一 圈，再回到原地，就是为结果而设，而造、而编；大家都在玩争脸面、争门面的胜负游戏，有了脸面、门面就是胜者，胜者王侯败者贼，赢家通吃，胜者享有脸面所 附带的一切衍生品：伟大、正义、地位、权利、……，败者任人宰割、任人诬陷、任人贬损。为了保有此“脸面”，人丧失了一切珍、真、正（真真正正的正义 感），一切人性的底线，从道义上、精神上、肉体上，无情残忍的处死对手、败者、撞上枪口的倒霉蛋、替罪羊、处死历史、处死文化、处死思想。

美 国的《独立宣言》开宗明义就明确宣布，人从生而自由，每个人有自己的天赋人权。正是为了保障这些权利，人们才建立政府。——有矛盾而能妥协、共存，皆因其 有着共同的本性、本质、大义，相对于此，矛盾是次要的、末等的、可容忍的，此时事物能够沿着正确的方向漫长、稳定的向前发展，人人心中都有共同的“北”――自由、人权， 而不致严重偏离轨道。

看 重脸面的人则不一样，他们有皮无骨，有皮无心，相对于最末层次的脸皮，任何矛盾都是上纲上线的、你死我活的、不可调和不能容忍的，哪里谈得上妥协、共存？ 相对于最重要的脸皮，一切本应具有决定性的内核变得毫无意义、无足轻重，于是乎别人不会、不屑、不忍、不想、不能做的事堂而皇之的发生了，于是乎你要的人 民翻身得解放来了、改革来了、民主选举来了、法制来了、工会来了……，可一个个都是聋子的耳朵有其名无其实、有其名碍其实、有其名灭其实。在此只重脸皮， 没有内心的情形下，事物只有老酒装新瓶－花样的翻新、脸皮的转换而不会有丝毫质的进展，何况其压根就没有酒、没有质，何来质变？更何来循序渐进（渐进式改 革）？我在想，是否这个种族的人在投胎时都过于匆忙忘了带心？忘了带魂？就像我的凤凰博客名“东南西b”一样，永远找不着“北”，只会在东南西瞎转，因为没有共同的质，多数情形下相互间的争斗，谁更无质、谁更无心、谁更无情谁是最后的赢家，当然这种争斗结局非但与社会的进步无关，反而促使赢家采取更极端手段确保自己的脸面世代相传、永不旁落，使社会更加倒退。

宋 鲁郑文中（“美国宪法起草揭秘及对中国的启示”）有这样一段话：“象新泽西，甚至反联邦党人都投了赞成票，因为没有港湾和出海口的新泽西不得不依靠纽约和 费城，而仅高昂的关税就使得自己已无利可图。也再次印证了经济利益是比政治原则更现实的东西。”扯淡，在中国这样的“经济利益”，也能成为推动政治进步的 动力？历代历朝到了国库亏空、民不聊生的境地，还不照样闭关锁国，禁止贸易，将偷越国境定为大罪吗？一个体制能够因其“经济利益”而被迫就范本身就说明其 先进性、其具有从善如流的自新力，“甚至反联邦党人都投了赞成票”，有了这样的“反对党”投票权，还有什么改革进行不下去？这在中国是不可想象，也不可能 发生的。从宋文中，我们完全可以看出，当时美国的各殖民地已经有了相当完备的民主制度、民主程序，以西方人执著认理的性格，为了共同的利益保证联邦的统 一，制订一部“美国宪法”完全是水到渠成的历史必然，何来“人生不能象烹饪，什么都准备好了才下锅。”的启示？以中国人脸面最重要、弱肉强食、赢家通吃、 痛打落水狗的性格，十三个殖民地必然会来个群雄争霸，最后一地独大、一党独大，彻底统一成“伟大的国家”，到时制订个宪法易如反掌，劳什么神讨价还价、相 互妥协，还什么“罪恶的妥协”？在这里你祈求与“罪恶”妥协，“罪恶”会答应与你妥协吗？

不对双方具体情况进行有效透彻的比较，尤其是不对自己民族劣根性有一个深刻、清醒的认识，只知生搬硬套的借鉴西方的经验，不清楚两者的差异，妄想从石头中摸索出水流的规律，无异于缘木求鱼、就像指望太阳中结出冰块一样幼稚、可笑。

这就是孙中山们、海龟们、共产党中真正有西方情怀者不了解中国、改变不了中国的根本所在！

看不清中国人的这种矫情？智谋？虚伪？懦弱？声东击西？名左实右？虚虚实实？捉摸不定？口是心非？有口无心？有名无实？挂羊头卖狗肉？的水样性格，就不了解那些贪官为什么是在各种场合反腐倡廉叫的最响的人，就解决不了中国的任何问题！

中国的希望何在？

等到每一个你我不再矫情、虚伪，不再天真的受骗于矫情、虚伪；

勇敢的撕掉那层万恶的脸皮，坦开胸膛、现出原形，不论它多么丑陋、多么见不得人，不要再作秀、再蒙人、蒙己、蒙上帝！给自己一个重生的机会、给民族一个重生的希望；重新找回失落的心、灵魂，用它来凝结你的―――“水”性扬花，使之结成冰、有了形、有了实、有了真、有了序……

宋鲁郑：美国宪法起草揭秘及对中国的启示

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