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让为民做主的官员回家卖红薯

某次开会，一官员振振有辞，列举了许多自以为是的越俎代庖之事后说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。时代发展到今天，他竟然用这种口气说话，而且认为裁判员当得理所当然，颇让人纳闷。

一部分人为另一部分人做主，在历史上有以下几种情况：

皇权、父权对臣民和子孙。即所谓君让臣死，臣不得不死；父让子死，子不得不死的中国式专制时代。但那个时代早已被辛亥革命和五四新文化运动扫进了历史垃圾堆。

奴隶主、农奴主对奴隶和农奴。前者对后者具有人身所有权，可以买卖乃至处死而不受责罚；有权力对他们的行为做出自己价值观坐标系中的是非判断。

旧时代的包办婚姻。即所谓“父母之命，媒妁之言”，子女不从包办，跳河了，上吊了，得相思病郁郁而终了，都是他们自己不对，父母就该给子女做主。

但西方自文艺复兴、中国自民国以来，都逐步提倡和推行人权和个性解放。我们曾批评资产阶级民主是虚伪的民主，引进了国际歌中的“从来就没有什么救世主，全靠我们自己”，以此标榜无产阶级民主是世界上最广泛的民主，可我们从神仙皇帝万能，到中国出现人民大救星，以致普通民众的人权始终被托付于精神和现实中的强人，自己的生死存亡让别人做主。尤其可笑的是，尚非能人强人的，只要手头有些权力，就耀武扬威为民做主，把自己当什么了？

中国的政治语境中，官员一方面是人民的公仆，另一方面却公然将为民做主当作自己的为政风格，即仆人为主人做主；一方面提倡以人为本，另一方面，社会的管理者却拿着公共资源和民意民生，按自己的主观意愿处理。执政为民的理念如果不是体现在为民服务而是为民做主上，这样的官员就应当回家卖红薯，因为没有人天生喜欢伺候大爷和供奉菩萨，谁也不希望自己的命运由别人做主。