阅读的感觉有很多种，深思者有之、解颐者有之，欲愤然拔剑者有之、欲冷然乘风者有之。读《南方草木札记》的时候，感觉颇与诸书迥异。
这是一本写南方草木的书，也不是全写草木，但凡是与书中所提到的水果蔬菜、草木花卉有关的电影、书籍都会信手拈来而穿插于文字中。知识的丰盈度固然可以让人目眩神迷而自惭形秽，但阅读的重点倒不是在这里。
古人信奉山川有神、草木有灵，山川之神往往是功利的，寄托着人生的理想与破灭的价值，具有祈祷的意义。而草木有灵，更象是从自然里寻求一面精神价值的镜子，是与人为友的。世俗生活需要一点灵性来进行提升，黄钟大吕交给了文人山水画卷，即使隐士曳杖于山间也是对山外现实的一种反照，只有那些草木所集的灵气，才是真正的在世俗当中的心灵归隐。
“采菊东篱下、悠然见南山”就可以这么去解读。当南山只是作为朝廷中那“五斗米”的参照物时，东篱下的菊花才有了灵性。作为南山与朝堂之间的菊花，隔开了两种其实都很世俗的生活，有了一种大隐隐于世的尊严而方便的人生。
草木之书我想就应该是这样吧。那是一种离不开人世的有情之物，是一种主体间性的存在。拥有写这种书心境的人，总是能为别人带来一种生活的标准，至少知道有人曾这么生活着，并且发于文字。而写书的人可能未必这么想，这书可能是他对已经远去的陶渊明们抛去的一缕微笑——抽去了南山意向的陶渊明们，是精神生活的装裱背衬。
好了，现在可以说说读这书的感觉了。
去年某日，白天商务、编辑会议以及给报纸补白的专栏已经令人亢奋莫名，晚上回到家里，取出新得的一把江户时期的倭刀打算练习一下斩道，以把一天最后那一点气势借此发泄出去。月光如银子一般扑在草地上，刀在腰间，然后出鞘。凝神静气中，浑身气势集于刀身的前三寸，瞬息，锋刃可劈斩而出。正在此时，一阵风吹来，一朵蒲公英从刀身上方悠然飘过。在银色的月光下，分明可以看见有彩虹的微光反射出来。收刀，静看它乘风漂远。刹那之间心静如水。转天请人在此刀的朴木鞘上书四字：不斩春风。
《南方草木札记》，是那朵飘过我手中刀的蒲公英。
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“而草木有灵，更象是从自然里寻求一面精神价值的镜子，是与人为友的”，正是如此，而作者所创设的意境乃客观景物与主观思想的融合，所谓情景交融，景中有情。
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五岳散人
三级宪政专家兼风月帮执法长老
