台湾大选是华人社会的一个借镜吗？

2012年蔡英文与马英九的总统之争终于落下了帷幕，70多万张的领先票说明了岛内蓝绿两个阵营的民意基础是旗鼓相当的。国民党的小胜，实则胜在九二共识的认同与王雪红最后关头的挺马上。

基于这种胶着的选情，也有人甚至放言道，民进党如能合乎需要地调整自己的两岸政策，到2016年的总统大选就极可能获得一场大胜。

不管未来的结局如何，但这次台湾地区领导人的选举中，蔡英文与马英九的对决也还是很精彩的。

从整个竞选的过程上看，蔡英文和马英九二人都还是很亲民的，都能放下自己的身段，亲自走进民众之中，站台演讲，倾听民意、排查民情、采纳民智。且看一看马英九的做法吧。“在我这次竞选的过程当中，我跑遍台湾各地，倾听人民的声音，也不断地自我反省，我会仔细地检讨有哪一些的政策受到人民的欢迎，我们会继续；哪些政策受到人民的批评，我们会检讨，会改进，必要的时候会停止。同时，我们会再继续征求大家的意见。我每个月都会邀请人民团体跟我座谈，深刻地听取大家的意见，把大家心头的话记下来。我会一一地、谦虚地进行必要的改进。”（2012年1月14日凤凰卫视《马英九发表胜选感言》）这种亲民的技法与毛的群众路线实无二致。作为党联系群众的一个经常性的工具，毛经常用它采集民意、制定政策，并把它视之为自己治国理政的一个法宝。随着毛的逝去，群众已不再像从前那么金贵了。这种路线之所以还被保留下来，不过是为了继续支撑毛主义的那个传统门面而已。而如今，毛的这种群众路线却在他的对手，也即台湾的新生民主里找到了自己勃兴的世外桃源。对决中的蔡英文与马英九何以放下身段、走村串户、集会街头、倾听民意、排查民情，其最主要的原因就是因为那里有领导人的民选这种最基本的民主架构。这种架构让民主有了尊崇和敬畏民意的雅量。在这样的尊崇和敬畏中，民众也得以再次金贵起来。从这一点上看，蔡英文与马英九的对决之所以精彩，就是因为这里的民意被尊崇、被敬畏，人民成了自己父母官的主人。孟子的“民为贵”理念，人民当家作主的意愿，都在这种民选的架构中找到了现实的实现形式。

蔡马的对决除了把台湾民主的这种亲近民众、敬畏民意的雅量展现得淋漓尽致之外，也还有一个雅量很值得尊崇，那就是对决后对竞争者的包容尊重，以及对支持者的感谢致歉。

在大陆的一些官场民主里，同台竞选后招来的往往多是相互的诋毁与阴暗的仇杀。这些人的民主雅量与蔡马对决后相互间的尊重、包容、借鉴相比，显然要差远了。

看看这两个民主精英是怎么表现的。

获选后，马英九感言到：“感谢大家对我的支持，让我能够再有四年的机会去完成台湾所需要的改革，我一定不会辜负大家对我的期待。我要在这边特别强调，在竞选的过程当中，我听到了民进党蔡主席跟亲民党宋主席对我许多的批评与建议。我觉得他们的意见都非常的宝贵。我会了解，虽然看问题的角度不一样，但是我们关怀台湾的心都是一样的。因此我会感谢他们，并且慎重的研究及评估，只要对人民，对台湾人民有利的，我都一定会采纳。好不好！未来，我连任之后，每半年至少会邀请在野的政治领袖共商国是，希望能真正找到对人民真正有利的政策，大家一起为台湾奋斗好不好！”（同上）

败选后，蔡英文愧谦道：“对2012年总统选举的败选，我要在此向支持者致上最深的歉意，我们承认败选，也愿意接受台湾人民，在这一次的选举里面所做的决定。我要恭喜马“总统”，希望他在往后的四年，要倾听人民的声音，要用心执政，要用公平造福每一个人民，千万不要辜负人民的期待。”（2012年1月14日凤凰视频《蔡英文承认败选，宣布辞让民进党主席全文》）

民主的实质之一，就是通过人民的选票自主定夺一些领导人的去留，其内在的雅量就是亲近群众、敬畏民意、包容对手、采集民智、从善如流。从这一点上看，蔡马对决后的感言及其敬重对手的气度，就是一个很好的借镜。

台湾的民主很年轻，然而通过蔡马对决后的儒雅表现，却比以前显得成熟许多。难怪有不少人都把它看作是华人社会的一种骄傲，是未来民主的一块样板，是驳斥民主制度不适合华人社会的一个铁证。

2012年1月17日初稿于论道书斋     胡显达