易曰：积善之家必有有余庆，积不善之家必有余央。我人没有不期望，财福日长，趋利避害的。可又有几个晓得，种瓜得瓜，种豆得豆”，财富不是求来的，而是自己积累德行种来的。烧香祷神求祖先，都不如我佛金口宣说：诸恶莫做，众善奉行。日常经年，多多地积德行善最来得实在。
《解深密经》中:观世音菩萨问佛，“世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现仍有众生贫穷可得？”佛言，“是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝，若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得！”
‘ 六道轮回，生死流转，沉迷声色，为物所役，泯灭良知，丧失自我，害己损他，苦海无边’足证含灵业难沉重.地狱不空 誓不成佛 众生度尽方证菩提’彰显诸佛菩萨悲愿深厚. 我佛度尽一切众生，并无已度的众生相和能度的我相可得.可为何现实世界里总是灾难频发，且尚有许多人仍在战乱饥馑中苦苦挣扎?只缘众生总在迷惑颠倒中讨生活，踊跃自造恶业不绝，乃在共业海了泡下，无知地等待那，没人能逃之妖妖、放之古今中外、致之四海皆准：因果买单，报应惩罚。
佛经里描述之佛国净土：极美庄严，众乐充满.人眼中看到的娑婆人间：灾难频繁，诸苦没完.形势永远一片大好，在报端司空常见.问题总是不断呈现，于媒体时有耳闻.理想充满，须稳妥扎实勤奋，契而不舍方实现.贪婪无尽，要理性修省改过，持之以恒才得安.人间总不完满，生命需要关怀.
我人万幸，得闻佛法，自当修行不堕，助人益己,好生做人，合法谋取.自他两利，促进和谐，身安道隆.有佛法就有办法.除了自在，就剩欢喜.前途光明，阿弥陀佛，解脱早晚矣.--------众生可怜，仍多迷惑，自私颠倒，损人害己，远未觉醒，愚痴继续，造业积习，苦恼牵引.宇宙暗黯，人天常夜.呜呼哀哉，忍看沉沦焉?
对于身心总沉浸在，感观觉受所引发的得失，且随之喜怒哀乐、意识流转的烦恼众生,佛教的一切引导生命向上净化，离苦得乐，逐步解脱的法门，都必须以我人经由真修实行之，发自内在觉照世界实相后，体悟人间冷暖苦乐产生的深层根原，且感同身受，满怀不忍，欲施救度之大慈大悲菩提心，为前行始得开展。
伊朗的毛拉最痛恨美帝国主义，并称美国霸权行径好比魔鬼和撒旦.伊朗的青年最爱喝可口可乐看好莱坞大片.其实他们都痛恨美国又特喜欢美圆.面常菜色的朝鲜人民十分热爱其独裁领导人金将军.即使饥寒交迫这热爱也决不改变.尽管他们急需国际社会多救济些大米白面。穷兵黩武的流氓政权[不为人民谋福利的政府的统称]在拥有导弹与飞机军舰也许可以换来短暂的恫吓之下的和平。但人民最需要的是添饱肚皮和穿暖衣杉。还有哪怕微不足道的时尚追求和身心浪漫。在科技物质日益丰富的当前，这样的要求实在不算多麻高。
在下对当下充斥着自古就：尔虞我诈，弱肉强食，落后挨大的世界局势早已慨然无言。自古，得民心者得天下。孟子曰，君王若视百姓如草芥，百姓就会把君王当仇人和贼寇。虽然老子：天地不仁，以万物为驺狗[草包傀儡]，的至道妙理。屡次被历代暴君独裁、流氓政体拿来引用，为开脱其玩弄民众舆论于鼓掌之间的极尽能事的罪责推给老天。一切皆是天意。事不关己。可是别忘了，人民的眼睛是雪亮的。掩耳盗铃无法欺天[良知民意]，所有的自以为是都早晚会拉清单。萨达姆，卡扎菲，就是前车之鉴，有道是：榜样的力量是最大的。
早在冷战时期的美苏两国所拥有的核武器，就足以保证把华约与北约两大军事集团相互消灭，并附带把全世界和地球村彻底摧毁N十次了。我们这个世界侥幸，居然因此种恐怖平衡得以和平数十年至今。因此伊朗企图制造核武器的犯罪动机和暗昧举措，妄图在西方其实早已库存积压的核武器面前耍光棍几乎是有多么白搭。其实美国许多即将退役炼铁的武器飞机和舰船杭母，都比许多国家正在研制的高科技武器先进几十年哪。
全球化的世界需要发展，国家的气数与个人命运紧密相连。多数的算命先生和稍懂易理者，都多少能算准家国、人事的命运各事项的。可自古几乎没几个哪怕高人能把算准的事改转[明朝袁了凡依佛法因果改观除外，详见《了凡四训》]。即使诸葛孔明早知三分天下：魏、蜀、吴，刘伯温协助朱洪武驱逐鞑虏，恢复中华。这等高人的伟业，只不过也都只是在算准的天下大事里，鞠躬精粹，死而后已。
酒色能迷人的法眼和心志。那瞬间短暂的不羁欢乐，却永远满足不了我人无尽的欲壑难填。人如果总停留在六根[眼、耳、鼻、舌、身、意]对外界的感知觉受所产生的得失缚累致使喜怒哀乐、于悲欢离合中讨生过活，就只会继续在人性小‘我’里纠缠，被习气带动，任由顺逆际遇，折磨摧残下去，决没有自在解脱找到自我的一天。并永远改变不了可怜的命运。
孟子说：苦其心志，劳其筋骨。才能作到威武不屈，贫贱不移。惟有如此刻磨人类个体乃才有改变命运的可能。穷则独善自身，达则间济天下[齐家治国]此是自古及今所有有志之士，好男儿、大丈夫们毕生追求理想实现的最高化境。然而，世间的多数人其实都在命运[八字]的大框架里挣扎肆混而已，不经诸恶莫做，众善奉行。勤奋努力、励精图治，命运之于我人则基本注定矣。---以上原则，于我人和同修佛友们的学佛道路的更新觉正之增胜进取殊途，亦复如是呢。
人贵自知，方能乐天知命.知行合一，才会学以致用.世间法如此,出世法同上.起心动念,依他缘起，遍计执取,我相人相,是非争竟,因行果报,如影随形.同修洞识,理当发奋.毅然提起.可惜多数人意志迷茫薄弱，纵然明此,习性纠缠,心不得脱,常无自主,被业力揪扯至累劫牵缠,虚生浪死于六道人间。无明如是，呜呼痛焉.
我佛经典即佛语也.三藏所诠系佛心意.佛语似薪，佛心如火.薪火相传，光焰互映.阅经参禅才明理见性,若薪多令火炙变生为熟焉。当下径自，直达本然.离法演宗类无教狂揣.总是混浑。薪尽则火息转明入晦，复归暗黯.继佛灯慧,传火必待于薪火乃有用.接祖炬智,积薪更增持火薪不嫌多.
薪火相传 则增光焰.语心互印方证真觉.传火需燃薪火始延烨.征心赖佛语法才续熠.堆薪火旺，光才相续.证合佛理，心始无疑.相续则薪多火越胜.无疑此佛心即我心.凡佛弟子,若不通法海文字般若,如何地谈教话禅?同修学人,倘误解宗门祖语定慧,怎样子闻法论心.
佛遗教经，申明大意，依法不依人，依了义不依不了义。知行合一，学以致用。不明佛理，歧途迷乱。心痴眼盲。如何出离。我佛教类，累劫经原，正法眼藏。末世津梁。若不汲取，怎报四恩。惟劝同修，凡我佛友，有大乘心，具普度愿。务须依法，研明了义。即时豁然，还得本前。且把狂心早歇了。直趋菩提妙道渊。
