邓小平1992年视察南方时对当地官员说，“总之，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”中国在建国后很长一个时期，对资本主义政治文明成果采取了完全彻底的批判和拒绝态度，认为凡西方的就是腐朽没落的。这样做的一个结果，就是把人类共享的政治财富统统归到了资产阶级及其政党名下，从而使自己的理论空间变得狭小而闭塞，理论失去活力，社会主义制度的优越性不能得到充分发挥。所有社会主义国家在实践中都出现了权力过于集中，一些国家搞个人专制，特别是苏联东欧发生大清洗、大镇压等政治异常现象，---网语

冯梦云       谁严重败坏了社会主义的名声？

先得弄清楚社会主义有什么样的名声。

如果以马克思学说为标准，社会主义没有好名声。马克思在《共产党宣言》中发明了科学社会主义，否定了古往今来所有的社会主义---当然，还没来得及批判中国特色社会主义就去世了。

列宁的布尔什尔克主义被戈尔巴乔夫否定了，造成了解体后果。所以列宁式的社会主义也臭名昭著。

中国理论界讨论毛泽东思想并不全盘否定，结果没有解体。邓小平提出向资本主义学习和大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，并不否定社会主义，实质上是实现“用社会主义管理资本主义”，让人民更多自由选择。

用社会主义去管理文明成果就是中国特色社会主义。简言之，共产党领导中国实行文明建设。在两岸四地的平台上互相承认合法权力公平竟争。

由此可知，邓小平开放了资本主义和人类社会创造的一切文明形式在中国境内竟争，并不立即解决领导权问题，维护了亚洲和平。从知识社会学的定义分析，中国进入了知识竟争的社会形态。而不是社会主义单一形态。因为两岸四地并没有一个统一的政府而又处于一个联邦形式之中。大陆称特色社会主义，台湾称民主主义，香港称自由主义，海外4500万华侨心向中华什么主义都有。

重复一次，邓小平保存了共产党，开放了多党竟争。这就是中国的社会主义特色。这一特色是和平竟争的新创举。

大陆公民可以自由信仰、自由移民。可以选择香港产子和台湾读书，更可以在媒体骂美帝和日本鬼，甚至指港人为狗也不受限制。67岁的林祖恋（曾用名“林祖銮”）去年在中国广东省陆丰市乌坎村领头举行了长达数月的抗议，最近被选为村党总书记，

这种人权表述，连美国也望尘莫及。更与传统的社会主义大相径庭。

从人权意义分析，特色社会主义更接近民主社会而不是科学社会主义。由于历史原因，社会主义在中文言论中处于劣势。

特色杜会主义强调中国共产党的领导并不排斥知识竟争。特色并没有严重败坏社会主义名声，而是让社会主义和平进入市场竟争。改革不适应的部分，开放境外知识入关，让人民自由选择和适应。

相形之下，比美国更自由、更有效率、更灵和和更利于和平竟争。

罗素说：“不可抗拒的力量统治着人的外部世界，但人却比外力更强大，因为他拥有自由。”

特色社会主义在处理外力和人的自由之间的冲突上吸取了“文明的冲突”。纠正消灭一方的阶级斗争方式，采取了包容多方的和平对话，至少跨越了野蛮社会，在经济不发达的形态下提前进入精神的文明形态。

衡量一个社会的文明，物资数量固然重要，但是主要目标还是让更多的人拥有自由。美国社会中金元的自由强于大多数人的自由引起了危机。中国权力自由强于大多数人的自由引起了邓小平的改革。美国多一点政治，中国多一点经济，让世界人民多一点自由。

这就是理想社会。

我们不应该说只有马克思主义是发展的。而应该正视一切意识形态都是发展的，因为人人拥有比外力强大的自由思想。

从科学社会主义以阶级斗争为纲，以消灭资本主义为目标的内容分析，科学社会主义严重败坏了社会主义的名声。它批判的所有的社会主义都继续发展了，唯有科学社会主义和共产主义的承诺没有兑现！

值得提醒的是，特色社会主义不是在科学社会主义原理上发展出来的。它大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，而不是消灭了文明和自由，所以，中国和中华民族是有希望的！

中国没有严重败坏社会主义的名声。