凭印象人们似乎都在为西方发达国家叫好，但是，而今，西方发生了比20世纪30年代的大危机大萧条更大的危机之后，我以为很难不让人去反思。倒底是病害在自己身上，所以西方有识之士的这种反思似乎抢先开始活跃起来了。今天参考消息第10版，整版报导了这种反思潮。美刊文章提出了“如何拯救资本主义”的问题，似乎是想以改革来拯救资本主义。对20世纪30年代“大萧条”引出的资本主义新政和福利国家的反思似乎是：显然没有解决资本主义问题，而且是引爆现今更大危机的祸根，结论是还需要进一步改革。文章虽然又给出了方向，却没有加强其实现增长能力，解救受压迫者，同时减少全球化和贪婪行为的负面作用的方法。法国的一位银行董事长提出了西方需要“总体利己主义”，这似乎是对西方文化的核心：“利己主义”失去了信心的反应。他指出法国对全球化、全球金融和欧元的争执，充斥着不现实的错误观念。似乎认识到法国消费者大肆享用外来劳工生产的廉价商品和服务，这是新殖民主义，因而让我们得以工作更少、消费更多，是不正常、不能持续的，靠借债过日子也不行，解决问题应该是依据“消费和劳动的等式”或“收入和支出的等式”。他似乎相信只有付出代价，让总体利己主义悄然胜利才能避免形势恶化。而墨西哥的专家提出的观念以西方文化为标准，就更加诡异。他认为数字让人不得不服“国家资本主义已成为世界上最成功的经济模式”，“市场”已经被“国家资本主义”所替代，结论是：全球历史潮流将朝着“国有化”发展。如此看来，世界似乎出现了“社会主义内部热衷於私有化”，而“资本主义内部热衷於国有化”的反常。读了这些文章，我的感觉是：西方的危机大概是西方文化惹的祸。这不由得让我想到厚黑学教主李宗吾的先知之说：《中国学说可救印度西洋之弊》。这是他的定论，因为信之不风，说这是他的预言吧！

李宗吾认为，西人对社会，对国家，以我字为起点…中国儒家讲治国平天下，从正心诚意做起点…西洋教人，重在“于身有益”，中国教人，重在“问心无愧”。在此基点上，李宗吾指出西方提倡的自由竞争进而发展到强权竞争，是孜孜为利，而与之相应的被奉为天经地义的学说则与中国人认为一文不值的“盗跖”神似。他并且认为，西方自由竞争理论导致了自相冲突，一战、二战的战祸，是自由竞争一类学说酿成的。他指出西方孜孜为利，“看到世界上满地是金银，总是千方百计，想把它拿在手中，造成一个残酷无情的世界”，而中国老子则认为“金玉满堂，莫之能守”，“多藏必厚亡”…李宗吾断言：“中国学说，折中於印度西洋之间，将来印度和西洋，非一齐走入我国这条路，世界不得太平。李宗吾的这些论断，与上述一些西洋专家的论说相较，似乎并不失时代性，而且更直指核心。

上述美国人的论调，虽然在呐喊拯救资本主义，却没认识到病根，仍然在“利己主义”、“强权竞争”的思想梦霾中打转，所以没有给出拯救资本主义的办法来，而法国人虽然认识到长期以来，西方大肆享用外来劳工生产的商品和服务，是新殖民主义，不能持久，要实行消费与劳动的等式，却还没有上升到“问心无愧”的文明高度。但是，似乎与中国文化有点趋近了。而墨西哥人思想以国家资本主义、国有化来扭转西方世界的危局，也仅仅是在“孜孜为利”的原则下找出路而已，并没有从文化的残疾上找原因、找出路。而李宗吾在百年前给西方指定的出路，才是当今西方人应该遵循的活路。

西方的“利已主义”与“孜孜为利”的意识形态，决定了它对待世界的恶劣。美国为代表的“利益”大旗是他们制造残酷无情世界公开借口。在中东、非洲、拉美、西太平详…美国总是以“利益”为借口为所欲为，虽然有时还表现为尊重联合的决议，实质上有决议仍然依照它的意向干，如在利比亚、阿富汗，没有决议，它仍然拉着同伙干，如在伊拉克。联合国要么为它所利用，要么为它所抛弃，它看到的满地金银，志在必得，总是要拿到手，这个世界还能太平么？二战后，世界形势大变，殖民主义独立之后，势必有新兴国家涌现出来，全球化已成定势，自由贸易，平等互利，合作共赢，和平发展，是全球化必然原则。这就打破了西方新殖民主义的美梦，西方靠掠夺造就的血腥繁荣与福利国家在这种“问心无愧”的全球化原则条件下，定然不能持久的，靠举债维持，美国、西欧都像犯了禽流感一样，国库空虚，债台高筑，危机持久，而无救药。现在西方似乎只有祭起祖传的秘诀-发动战争了。因为战争不仅仅是杀戮，更主要的是破坏，破坏新兴国家的政局稳定，破坏新兴国家的经济，让它永远新兴不得，让它永远在西方的奴役与支配之中，让它永远成为圈养奴隶现代场所，让那里的资源永远廉价、永远向西方流淌，从而西方在没有黑奴、没有殖民地的名义下，继续着殖民者般的血腥的繁荣和福利国家。这就是隐性的殖民主义、新殖民主义。

世界总是要进步的、发展的，公平是世界永恒的追求，西方制造不公平，破坏和平，破坏发展，总不能去除世界人民为公平而斗争的天性，伊拉克萨达姆政权倒台了，新的政权依旧要外部势力滚蛋，依旧要依公平价格向美国卖油，西方新殖民主义终归要梦碎，西方唯一自救的办法是回到公平处世的道路上来，从中国文化中吸取教养，以“问心无愧”待天下。