中新网7月28日的消息说，英国盖茨黑德著名艺术画廊“巴尔迪克当代艺术中心”，因展出艺术家许汉威(Terence Koh)一个显示耶稣基督下体勃起的雕像正被法院起诉，案件将于9月开审。据报道，许汉威是一名华裔艺术家。

报道没有说明，原告是谁，并以什么罪名控告。

但值得重视的是，被控告的对象并不是华裔许汉威，而是“巴尔迪克当代艺术中心”。如果类似情况出现在中国，那么毫无疑问，作者肯定是第一被告；如果触犯了法律，作者肯定给关起来，展览单位则罚点款了事。

到了网络上，笔者留意了一下读者的反映，却是一面倒地将评论指向该雕像作品的创作人，而几乎没有任何评论涉及到真正的被告“巴尔迪克当代艺术中心”。这也说明，中国的读者，和西方人相比，思维上也还是很有区别的。

也许，在西方人看来，创作自由是人的基本权利，尽管违背了受众的价值观和道德标准，但他的基本权利应该得到尊重。如果在私有领地展出，不欣赏或厌恶这种作品，那么自己可以拒绝欣赏，并不应该迁怒于作者。但是，“巴尔迪克当代艺术中心”——作为国家资助的牟利机构或公益机构，在公众场合展览，又违背了受众的价值观和道德标准，损害到受众的心身，则是一定要追究的。

当然，“巴尔迪克当代艺术中心”也会有自己的说法。所以，官司的胜负，现在还难以预料。

该消息披露后，网络上的同胞，对许汉威个人，有褒有贬。但贬责的声音，显然大大地超过了正面的评价。

比如：

“艺术家们也真够无聊的，是不是越无聊越像艺术家？又一个二百五艺术家，丢人！难道除了性你就不会创作了吗？没文化的家伙。”

“想炒作自己，竟然使出如此邪恶和肮脏的手段！”

“这说明中国的艺术家太水了，哗众取宠，丢中国人的丑，完全是没有知识的神经病。”

“现在艺术家要想出名是一件非常简单的事：弄点勃起之类就行了，保证一夜成名。”

“心之堕落，文化艺术不堕落不可能!”

……，等等。

笔者对网民们的上述言论，不予置评。

笔者欣赏英国司法对作者创作自由的尊重和宽容，以及理解英国受众对受到公帑资助的“巴尔迪克当代艺术中心”的严苛问责。但笔者作为一个中国人，对作者的这种作品，也是非常反感的。至少，作者许汉威是走火入魔了。基督教是西方人的信仰，侮辱耶稣等于侮辱西方的宗教和文化。作为中华民族的一份子，在任何地方，都要尊重其他民族的文化、宗教和生活习惯、民情乡俗。

所以，尽管作者许汉威不必要承担法律上的责任，尽管他可以有创作上的自由，但不能因为享有这种自由，就可以肆意在别人的头上撒尿。凌辱西方人信仰上的神圣，可以影响到西方人的人格尊严。所以，作者许汉威应该承担道义上的责备。

在网民的言论中，笔者发现了这么一个留言：“耶稣勃起了，这很正常啊，一个中国人的看法。”

也许，留言者并不了解基督教。也许，留言者对基督教，仍然怀着意识形态的偏见。“一个中国人的看法”无关紧要，如果扩展成数量众多的中国人，则就很成问题。

记得在4年多前，笔者写过一篇文章，题目是《信仰的力量》，并发表在网络上，曾引起网民们的好评。文章主要是正面介绍基督教的。那时，国内的小青年一方面对西方的圣诞节趋之若骛，但另一方面对东正教、天主教、基督教却不甚了解，国内也鲜有公开介绍。

而笔者在西方社会有比较长期生活的经历，对这些洋教多少了解些皮毛。

况且，基督教（天主教）在清康熙年间，也差点取代佛教而成为中国国教。笔者曾指出，基督教（天主教）最终没有成为国教，尽管史家为此考证了种种原因，却忽略了最重要的、致命的原因：基督教中，只有耶酥是“天子”，包括皇帝在内的任何人都是有罪的；而且包括皇帝在内，在基督和上帝面前，人人又都是平等的。中国，皇帝历来就是“天子”，和耶酥一样，永远地伟大、光荣、正确。假如中国接受了基督教，那么皇权就要受到基督的制约，皇帝不但失去了永远伟大、光荣、正确的可能性，而且还给自己戴上了一个紧箍咒。所以，即便是上帝真的存在，基督教在中国的统治者心目中，也绝对不是个好的东西。

但西方的文明成就，却在很大程度上，得益于人人平等的基督教精神。

在中国，一般老百姓只知道，基督教世界用其所拥有的坚船利炮，敲开了中国的大门。基督教文化主导下的西方列强政府，不是“为神做工”，而是赤裸裸地要瓜分中国的土地、掠夺中国的财产、奴役中国的人民。因了这帮血腥而贪婪的强盗，中国人的心中，对基督教和基督徒没有什么好印象。所以，截止目前，在国内所接触到的有关那个时期的在华西方传教士的资料，还几乎都是负面的。而至今，也还有不少西方基督徒背离了对神对人的信实，对中国人抱有深刻的种族偏见，并损害着中国和中国人的利益。

但这些，却不能影响我们用客观公正的态度看待基督教和基督徒。我们必须公正地承认，在十九世纪初至二十世纪五十年代初这将近一百五十年的时间内，在华的西方传教士，在宣教过程中对中国的文化、教育、科技、医药和社会服务等方面的发展和进步做出的巨大贡献。

举几个相当简单的例子。

中国的近现代医学教育和医药科技，发端于传教士所创办的医科大学和临床观察研究。中国著名的协和医院、华西医科大学等，都是传教士所创办的。传教士医生把西方当时最先进的医学知识和医疗手段带到中国来，帮助了很多人，特别是那些完全没有能力看病求医的贫穷人士。当代的中国人，可能只知道加拿大人诺尔曼·白求恩如何在抗日战争中为八路军建立战地医院，怎样不辞辛劳地为中国军民治病，甚至在血液不足时为病人输他自己的血。很少有人知道，远在白求恩医生来华之前，早已有数以千百计的传教士医生在中国默默奉献，像白求恩一样不时用自己的鲜血抢救中国人的生命。有的传教士医生在十分偏僻的隔离区建立麻疯病院，长期和麻疯病人生活在一起，想方设法为他们治病，给他们爱。那时的麻疯病人，连至亲都不敢接近他们，是被驱逐和烧死的对象。正是这些“上帝的使者”的努力，才使国人慢慢地打破了对麻疯病的盲目恐惧，建立了麻疯病也可以治癒的正确观念。

传教士是我国兴办女学、传播男女平等观念的发起者。他们把很多出身贫困家庭的，或失去父母的，或被遗弃的女孩子，培养成了女教师、女护士、女医生，给当时的中国社会树立了尊重妇女，提高妇女地位的实实在在的榜样。教士在反对童婚、纳妾、奴婢制度、包办婚姻、贩卖妇女等中国社会的传统弊病方面，也都不遗余力。随著基督教教育体系的发展壮大，全国各地的教会中小学和大专院校，为中国培养了一代新型的女性知识份子，她们和男子一样活跃在中国的教育、科技、医疗、护理、新闻、法律、政治等各个领域。……

诸如此类的事实，限于篇幅和主题，笔者不再重新叙述。

总之，这些在华的西方传教士来华传教、帮助中国人、建立中国教会的目的，只是要“神的子民”在这个黑暗的世界上“作盐作光”，给迷失的世人新的盼望和新的人生方向。他们自认是“耶酥的仆人”、“上帝的使者”，并且非常忠实、虔诚地完成着耶稣托付给他们的“大使命”，为上帝做工。他们是西方的一群有着高贵品德、坚定信仰的人士。

他们出于信仰的虔诚，怀着对基督的崇拜，放弃了本国的舒适生活，远离故乡和亲朋好友来到中国，甘愿和当时的中国人过同样的艰苦生活，甚至贡献出鲜血和生命，这是很值得我们尊敬的。——我们，可以拒绝接受他们的信仰，但我们不可以忘记他们曾经的恩惠。

滴水之恩，报以涌泉；事实上，在生活中我们受人之恩无法计数，也不可能一一报答。但感恩、不忘恩，其实也就是一种报答。

从这个意义上讲，中国人就不应该歧视、蔑视甚至侮辱基督教和基督徒。

目前，在现实生活中，基督教（天主教）在世界的政治与宗教生活中，仍然发挥着巨大的影响力，并且对净化人类的思想道德仍然起到了非常积极的作用。比如，今年3月份，罗马天主教教廷刊文颁布了新7宗罪，指现今世界教徒应明白罪恶不止影响自己，还会影响社会其它人。新7宗罪包括“过份富有”和“污染环境”。教廷指出，除了偷窃、亵渎或贪婪邻居的妻子外，过分富有引致贫穷、导致社会不公；改动基因在人类实行惹起道德争论的科学实验；污染环境和吸毒等，都成为新的罪名。这些犯“罪”都是“大罪”，即严重违反上帝的法律，应去忏悔请求赦免罪恶，否则会带来“永久的死亡”。

尽管基督教（天主教）在这些问题上的观点带着其浓厚的宗教色彩，但是，却能够引起世界普罗大众的强烈共鸣。他们所反对的，不正是我们也要反对的吗？

感谢许汉威的所谓作品，让笔者找到这个话题，有机会不厌其烦地再次叙说旧话。

叙说旧话，也许有新的意义。北京奥运会马上就要召开了；而作为世界主流宗教之一的基督教（天主教），其在世界的信徒难以统计。毫无疑问，各国的运动员中，有多少是基督徒！如果中国人还抱着过去的成见相对待，那是何等的遗憾。

其实，“巴尔迪克当代艺术中心”因展出艺术家许汉威一个显示耶稣基督下体勃起的雕像正被法院起诉的新闻，对遥远的中国毫无意义。

只有在华人让“耶稣勃起了，这很正常”时，才和中国有些许联系。

因为，“伦敦警察”、“巴黎铁塔”，让中国和中国人很有些不快。同样的，让“耶稣勃起”，也应该得到同样的警告。

至少，耶稣勃起，是一种道德的阳痿。

值得欣慰的是，许多同胞已经认识到了这一点。