为马云塑像并非必选的自由
文/魏英杰
马云又火了，这次是有艺术家为他创作雕像。有报道说，杭州未来中央商务区——钱江新城或将出现一座马云头像雕塑。网上调查问：“你是否赞成杭州给马云竖雕像？”结果当然一片哗然，约70%网友表示不赞成。
很多参与投票的网友，无疑掉进了网站标题党的话语陷阱。事实上，报道写得很明白，雕像不过是参展作品，和马云本人没多大关系，也和主办单位无关，和杭州市政府部门更是八竿子打不着。至于雕像会不会放到钱江新城也没准。随后又有报道称，该方案已被否决，所以赞成也好反对也罢，看来都失去了具体对象。
不过，澄清事实再来谈能否为马云雕像，还是有一定意义。这就要看，为马云雕像的主体是谁。假设这是一种政府行为，当然值得商榷。这就像“权力追星”一样，值得警惕。如果是艺术家创作，却无不妥——只是，可能需要取得本人许可。倘若是一种商业行为呢？也用不着大惊小怪。就像北京王府井新近出现的巨型姚明雕像，作为企业广告的一种形式，并没有遭到多少非议。
由此来看，除公权力介入理当谨慎行事，作为一种社会或个体行为，给公众榜样人物树立雕像不是什么太大的问题。这里涉及的是社会自由和政府权力的二元关系。社会行动自由的领域不应过度限制，公权力则必须受到必要约束。从这个角度来看，在社会或个体自愿前提下，马云雕像立得，刘翔雕像也立得，就是给刘德华、李宇春塑像，也没什么不可以的。
前几年，同样是一座送展的刘翔铜雕，也引起一场大争论。如今关于马云雕像的种种声音，大多老调重弹。主要是因为，雕像这东西长期沾染着一种神圣的色彩。得以塑像纪念者，或伟人或名人或不朽者，即便平民塑像也具有某种意识形态象征。现在，这层神圣光环逐渐褪去，许多人难免有些不适应。更不用说，这是把一个活蹦乱跳的商业成功人物摆上供坛。报道也提到，目前国内尚无以在世的商界人物为蓝本的城市雕塑。这样说来，给马云塑像这件事情做成了，反倒开了风气之先。那样或可证明，雕像从此更加平民化了。这无疑是值得赞赏的社会进步。
话说回来，可不可以为马云塑像是一回事，要不要立又是一回事。前者可以看作一种自由选择权，后者涉及具体行为的必要性。这就像是一道自选题。好比有人说，比尔·盖茨够厉害吧，美国也没有给他塑像。这种说法就忽略了一个事实：也许没人为盖茨塑像，但这并不意味着人家不能这么去做。换句话说，为盖茨塑像的自由始终存在，只是没人动用而已。就此具体而论，马云固然值得推崇，但学习马云，放在心上就够了，既不能意识形态化，也用不着具象化。
当然，事情本身子虚乌有，个人看法只能权当“立此存照”。
2008年7月29日
说的对 赞同
马云算什么东西
塑吧，早晚还是要拆的。
就是 www.headcall-shop.com
马云是个什么物件，是不是那个只值1元钱的甲鱼？给他塑像还不如做个泥乌龟！
2008年8月8日晚上8点钟,当各国运动员在鸟快巢依次走进运动场时,请你不要忘了这个国家..巴基斯坦入场时，请自己站立鼓掌.许多人都向地震中的汶川伸出援手，其中也有我们的邻邦。“动用国家全部的运输机”“搬光国家战略储备的帐篷”这种倾囊相助的国家，就是我们坚定的盟友-巴基斯坦。 巴基斯坦在汶川中的感动还不仅仅是这些。当巴基斯坦的首批医疗队赶赴灾区的时候，我方的接待人员想给医疗队员做出妥善的生活安排的时候，他们的领队回道：不用操心医疗队的吃饭、接待问题，他们是去救人的，有菜叶吃就行。 中国人有句古话：患难见真情。，这些援助对他们而言就是倾其所有,,希望每一位爱国义士，用你们3秒的时间粘贴，复制，在下一个你们看的网上粘贴
说得好！为马云塑像，倘若是社会或个人行为尚可，但若是政府行为那就不妥了。比他更杰出者比比皆是，需由公众评定
我看，马云自己应该也不会同意的
中国又在搞个人崇拜,以前是政治崇拜,现在又搞经济崇拜,这些人怎么不崇拜他的老子,就是喜欢崇拜别人!生这龟孙子有何用!
人工建造的纪念碑，往往不长久。
魏英杰
媒体评论员，笔名孤云。 声明：本博仅代表个人观点，与所在机构无关；网上转载请注明来源与作者，纸媒转载请联系本人。 MSN:guyun_wyj#hotmail.com 微博地址http://t.sina.com.cn/weiyingjie 推特地址http://twitter.com/guyun
