（下面这段文字，摘自徐景安先生《普世价值观是中国走向光明未来之必须》一文。由于赞同作者看问题的角度，就摘出一些与博友分享。文中的“三爱”是做人的基础。人都做不了，何谈成佛作祖！世间的“爱”都做不到，何谈无缘大慈、同体大悲！）
什么是社会主义核心价值观？
提出这个命题是个巨大的进步，反映了我们对社会主义的反省与思考。但这个问题并没有解决。
我（徐景安）发起举办创建中国新文化（北京）论坛，已举行了七次会议。我提出社会主义核心价值观就是爱自己、爱他人、爱大家。
西方文明的精髓是倡导爱自己。爱自己，是人性的要求，是构筑现代文明的基石。我们没有理由不允许、不鼓励、不保障爱自己。
传统文化的精髓是倡导爱他人。以仁爱为核心，由近及远、逐步扩展对他人的爱，从爱父母到爱兄弟、爱朋友、爱众生、爱祖国、爱自然。
社会主义的精髓是倡导爱大家。这就是要维护、照看好社会公共利益。
爱自己、爱他人、爱大家，是从5000年的中华文明、500年的西方文明、200年的社会主动中提炼出来的，既坚持社会主义，又古为今用、洋为中用。
爱自己、爱他人、爱大家可以超越阶级、民族、国界，为中国最广大的群众，包括港澳台同胞以及世界上大多数人所认同。这才是完整的普世价值观。马克思的理想是解放全人类，所提出的理念不为中国同胞、世界民众所接受，怎么解放全人类？所以，从这个意义上说，构建普世价值观是马克思主义的首要任务。而汶川大地震正是证明了爱自己、爱他人、爱大家的普世价值观的胜利。
第一、承认爱自己，就是首先要珍惜、尊重、维护人的生命的权利，这是普世价值的首要原则。南报将“国民的生命尊严”作为普世价值没有错。
第二、承认爱自己，就是要珍惜、尊重、维护自由，人有自主选择的权利、有结社言论出版的自由。而要保障自由，就要限制权力。
第三、承认爱自己，就是要珍惜、尊重、实行民主，建立完善的表达民意的渠道，选择适合中国国情的民主模式。
第四、承认爱他人，就是要吸收儒学的孝道仁爱精神，作为中国民众的道德文化资源。
第五、承认爱大家，就是公共利益要合理分配、公共决策要公众参于、公共环境要共同维护。
第六、要真正实现爱自己、爱他人、爱大家，就要改革现行体制。中央精神一直是坚持改革开放不动摇，号召继续解放思想，探索中国特色的社会主义道路。
2007年3月16日的《北京晚报》刊登温家宝总理答法国世界报记者问时说：“民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。”
经胡锦涛主席亲自审定的文件则有更明确的表述。
在“暖春之旅”结束的时候，中日发表的“关于全面推进战略互惠关系的联合声明”说：“为进一步理解和追求国际社会公认的基本和普遍价值进行紧密合作，不断加深对在长期交流中共同培育、共同拥有的文化的理解。”
中国认同普世价值观，是中国走向光明未来的希望，是中国坚持正确改革方向的思想保障。
（原文属对骂性文章，火药味很浓。平心静气，我把相关文字去掉了。如果觉得不过瘾，就读原文好了：http://news.163.com/08/0729/10/4I0UCL9I00012Q9L.html）
赞同：）
同意，如若一个连自己都不爱，谈何说去博爱呢？
同意你的观点。拜读，问好。
如此理性的诠释.除司马老兄及他的“粉丝”外.人们都可以认同.人“仁爱”的共性.体现的就是中国原始版本的“普世价值”.其实.所谓“国际主义”也体现了西方人爱自己.也爱他人.甚至包栝爱我们中国同胞们.所以人类普世价值.超越国界.也超越时空.司马老兄可以休也.当然.司马要炒作.那只好由他去吧！
佛医我心
（一位参与赵城藏电子文本校勘工作的普通志工）标题“佛医我心，佛治我病”中，两个“我”字的含义是不一样的：前者正常理解成“我的心（如果能找到的话）”就行了；后者主要是指“我执”之病，要把“我执”破掉，包括“我心”，包括这个“破”字。当然也可以理解成“我的病”，只是不够透彻。
