你烧香拜佛干什么呢，家有长寿的老祖宗，不就是佛吗？不就是菩萨吗？

每当春节，这话成了我的口头禅，捧着这句话，哪怕你的资历有多高，官职有多大，哪怕你贫富贵贱，辈份多高，只要聚在一起，聊，这话题逃不了，这话就是主题，七转八湾的总要搭上这话题，你想避开它，没门，我是铁定着要讲清这道理的。

贫民百姓中，我堪称为“无神论者”，又忙忙碌碌地宣称无神论的道理。可有时候我看自己，孤家寡人的，没几个能听得进这道理，或半理不答，或嗤之一鼻，当然反驳者很少，最多脸上挂着现代人很通常有的那种不屑。诚然，这年代，我活象个伪道士。

这样的道理，就把它称为伪道士的道理吧，实在屏不住了，就拿将出来，放在这里晒晒，让朋友们点拨点拨。朋友们实在听不进，看不惯，就骂我一顿，泼点冷水，好让我这伪道士知迷而返，彻底死心，从此就闭上这嘴。

我们就不谈怎么尽孝啊，怎样要懂得保答父母养育之恩啊这等噜哩噜嗉的老话套话，“德”这个字从来这个社会没少宣传，而“德行”不还这么点德行吗？“德”在嘴上讲，“行”就是不行，“嘴”动“行”不动。这样的话，我们还是考虑奉劝那些热衷于烧香拜佛的信徒们，奉劝那些有善心而没真懂得你在做的哪些是善事，哪些又是傻事。我们就不要去想什么大贵、大富那些不着边际的东西，放着家里的老人多孝敬些，多关心些，多些良心，就实在，就心安理得！

年初一的早晨，贵人们想到的是去寺庙，去庵堂，烧上一注头香，为的是自己吉星高照，财运享通，永享荣耀，再有很多的“愿”，这些“愿”，说穿了，充其量是一厢情愿，你烧的香，许的愿，只是一种依托，有时还可能碜杂一点赎罪感，为自己做的某些鼯蹙事找个台阶，寻求心灵上的慰籍与解脱。

我们的长辈，我们的老人，他们就是佛，就是菩萨，家有长寿的老人，就是活佛，就是活菩萨，也是这家人家的光荣，是这个家族的骄傲，是这个家族荣耀的象征。

人的长寿，来源于多个方面，而小辈主观上希望长辈康健长寿，并附以最简单又实用的日常行为，则可能是这个家族长辈健康长寿的主要原因。

就算今天吧，你就不必起这么早的赶着跑这寺哪庙的去烧香，带着那么一家子，挤在人群里，熙熙攘攘，既劳神又费财，把这些精力和这些钱用在什么，用在这些老人身上，你知道他们是什么感受吗？你知道他们得到了什么吗？

当你和你的家人，你的子女围坐在你们长辈边上，听着长辈的唠磕，你知道吗，这正是他们最开心的时候，这就是节日，就这么简单。你就试着多过过这样的节日，只要稍微调节一下，一年12个月，一月调他那么一两天，或者三四天，坐在老人边上，听他（她）讲讲话，你也可以问问他的生活、问问他的起居，问问他的日常，还可以观察老人一些哪怕最细微的变化，你如果有写日记的习惯，还可以把对老人的观察写进日记，既能不失时机的为老人的健康情况获取第一手资料，同时，你的这些行为，又会感染你的孩子、你的家人，这又形成一种良好的家风，是任何说教和任何教科书上都找不到的教材。

我这个例子实际上日常中最容易做到而且本钱最小了，因为现在这个社会讲究功利，我不得不把你对老人的付出也算做你的成本资出。尽管这样，你算算，一年下来，你陪老人的时间有多少工多少时呢？关于经济那点事，一般如果无大病和意外，经济能力大部老人是能自给的，就算也有差的情况存在，但当下的社会养老机制能为老人提供基本的生存保障。就算老人没养三个大四个小的，就算你是独生的，哪怕你是领养的吧，再哪怕你的长辈，你的老人曾经对你留下不堪的记忆——你还是善待他们吧！

你烧什么香拜什么佛，谁说的人在做天在看，且不过是人在做人在看。那种庙那种寺，不是人把持的吗？不是也在讲究利益吗？那几尊佛，几尊菩萨，充其量是泥土，用泥制作的，再好的是木头制作、香樟木制作，或者是用石头、花岗石制作的，你去拜什么，拜石头，拜木头？你一笪一笪的钞票给了谁？给了石头，给了木头？这脑子是不是香樟木做的？还是石头做的？

你知道老人怎么会苍老，你知道老人心里最多想的是什么，你知道他们恐慌吗？他们恐慌情绪来自哪里？他们的衰老，他们肢体活力的下降，他们身体各个机能包括思维能力的衰退。他们是既不甘现状又悲其现状。人产生恐慌情绪对人自身的杀伤力最大，怎又不对老人具杀伤力呢？所以，心理的健康，精神的慰籍，是老人安享晚年的主要因素。

什么叫科学发展，就算一点不发展，尊敬老人善待老人的你，比不尊敬不善待老人而热衷着烧香拜佛的他，发展的多得多，高尚得多得多。