落后受人欺，发展了遭人忌，只有发达了才会令人敬畏。
发达是一个全面发展的概念，如今的中国是发展了，但却远未发达。
成为世界第二大经济体，这是中国发展了的主要标志。看看中国大陆那些富起来的人，绝大多数还是只知用挥金如土的消费方式来显摆自己的富有和以醉生梦死的物质享受来慰劳自己的付出，给人以徒然长着一身肥膘却严重缺乏精神涵养的暴发户的印象，这是中国不发达的主要标志。
中国的发达有赖于文化建设的发展，但文化建设根本不是为了装潢门面，给外人看的，而是为了提高生活质量，供建设者自己受用的。
物质财产的富有只是富有生活大厦的基础，精神财产的富有才是富有生活大厦本身。如今中国大陆的富人绝大多数自以为是富有了，而其实这不过是把富有生活大厦的基础当成了富有生活大厦本身，犹如把地基当成了房屋。
仅有地基而无房屋的人，虽然不再是无产者，却仍然是无家可归的人，比之为“丧家狗”也未尝不可。
暂时做无家可归的“丧家狗”并不丢人，丢人的是安于做“丧家狗”，甚至以做“丧家狗”为荣。
一个经济上富起来的人，当他开始为别人着想特别是为穷人着想，并且不只是如此“心动”而且开始如此“行动”时，他也就是开始在其富有生活大厦的基础上构建其富有生活大厦本身了，因为他时此心中有爱了。
仁者爱人，亲亲为大。然而，亲亲还不够，更要仁民；仁民还不够，还要爱物，以至于“民胞物与”，“吾与天地万物为一体”，达到“天人合一”之境，富有的生活大厦才算落成。
儒家（宋儒）“天人合一”之说有其合理性，以其描绘了富有生活大厦的蓝图，只因儒家构筑其大厦的思路不是从打地基做起，而是唯心主义的欲建空中楼阁，故其事终不可成也。
今人皆知空中楼阁不可成，却又反其道而行之，走向了另一个极端——庸俗唯物主义的专务地基之事，而尽弃楼阁之想矣。此非与昔儒殊途而同归乎？
周可真
苏州大学哲学系教授，主要从事中国传统哲学研究与教学。 本博客为实名博客，热忱欢迎一切合乎公德的评论。 本博客以直言为主，文责自负，愿意承担由此引起的一切法律责任。 ［本博主在科学网的博客：http://www.sciencenet.cn/m/user_index1.aspx?userid=126］
