文革是人类历史上最伟大的时代
田忠国
文革是人类最伟大的时代，因为，在文革时期，由精英控制的历史第一次颠倒过来了。所谓精英控制的历史，就是由精英剥削压迫人民的历史，颠倒过来了。现在的主流精英认为，精英不能剥削压迫人民群众是错误的，因为，没有剥削压迫就没有发展。所以，他们疯狂恢复剥削压迫的社会制度。为了证明他们恢复剥削压迫的正确，说毛泽东建国有罪。所谓建国有罪，就是消灭剥削压迫的社会制度有罪。
有人说，自中国革命以来，中国产生两种理论，一是毛泽东思想，二是猫理论。前者是消灭剥削压迫的理论，后者是恢复剥削压迫的理论。人民大众认为前者正确，主流精英认为后一种观点正确，前一种思想错误。这两种不同或者说对立的观点哪一个正确呢？
我们认为，如果站在各自的立场上，两种观点都是正确的，因为，站在消灭剥削压迫的立场，人民群众的观点是正确的，但如果站在剥削压迫的立场上，主流精英无疑是正确的。所以，主流精英要举猫旗，说猫论，化公为私（政策性划归）。
由是观之，离开阶级立场和价值标准的对错是不存在的。
那么，如果从中国革命历史的维度说，哪个正确哪个错误呢？
大家知道，中国革命历史原初点，就是以消灭剥削压迫为目标、为起点、为归宿的。若以此论之，则人民群众的观点是正确的，主流精英的追求是错误的。但主流精英有没有证明自己观点正确的历史支撑点呢？有，因为，中国革命历史前的全部中国历史，都是其正确的立论依据。因为，中国五千年历史，就是一个剥削压迫史。
有网友说，猫论是祸国殃民的，赞成殃民的观点，反对网友的祸国观点。因为，这要看以谁为国。以民为国，网友的观点无疑是正确的，但若以官、资和外资为国，网友的观点显然是错误的了。因为，从以官、资和外资为国的角度说，后三十年官、资和外资发展神速，家产亿万不算个事，所以，应该说国家是发展了。
当然，如果从以民为国的角度说，国家不仅不是发展了，而是倒退了。
因为，中国已不在以民为国了，而是以官、资、外资为国了。以谁为国，则以维护谁的利益为己任、为目标。这是治国安邦理念不同的因素造成的。所以，我们曾在文章中说，以民为国则国固，以官、资为国则殃民，以外资为国国不存。
那么，如果从中国已有的现实看文革，文革则是人类历史上最伟大的时代，因为：
一、文革是以民为国的时期，颠覆了整个人类历史；
二、人民群众共同设程序、定标准、立制度由精英遵守，也是人类历史上的第一次；
三、人民群众可以直接监督官员，而且，只允许官员接受监督，不允许官员反对监督；
四、以“为人民服务”为价值标准的起始点与落脚点，任何官员不得违背；
五、如果精英队伍有人违背以上原则，人民大众有大鸣大放大辩论大字报的权利，但如果通过争论解决不了问题的，全国人民有造反夺权。
由以上所述可知，文革理论，就是一个探讨动态革命，也即探讨如何建构动态纠错机制的理论。其立足也就是：一、马列毛主义；二、以民为国；三、公有制经济。三者相互依存，缺一不可，因为，没有马列毛主义，就没有以民为国，没有以民为国，就没有公有制经济，没有公有制经济，就没有人民大众共同设程序、定标准、立制度、直接监督官员和造反夺权的权利。因为，思想是建立什么样的经济制度的基础，经济制度是政治权利的基础。资产阶级法权的规则是，政治权利是经济权利的延伸。私有制造成了产权差距，产权差距造成了政治权利大小不等，所以，只有公有制人人产权平等，才拥有政治权利的平等。如果从宪法维度说，任何人、任何国家机关以任何名义破坏公有制经济，更不用说化公为私了，都属于违宪犯罪和颠覆国家政权罪，因为，任何国家的政权，都是建立在以谁为国的立国原则和经济制度基础上的。没有了政权赖以存在的经济制度，就没有了阶级的政权。换言之，无产阶级政权只能建立在公有制基础上，资产阶级政权只能建立在私有制经济基础上。
现在有人主张，中国必须建立与经济基础相适应的政治制度，并有了与经济基础相适应的顶层设计。那么，主流精英所谓与经济基础相适应的政治制度是什么样子的呢？要回答这个问题，首先应看中国的经济成分。据媒体报道，中国经济成分总量中，外资占78%以上，而中国的28个主要产业，仅美资就控制了21个。由此推论，主流精英所谓与经济基础相适应的顶层设计，就是一个殖民政治。
什么是殖民政治呢？由外国资本当家，中国政府执行的管理模式，就是殖民政治。
或许有朋友说，现在殖民政治还没有成为现实，逻辑推理说明不了什么问题。但是，逻辑推理的要义是洞悉未来现实，并加以改变之。试想，如果殖民政治变成了现实，再用逻辑推理其发展流变的过程还有意义吗？我们认为没有了。
管理国家的要义，在于通过价值标准、价值目标的选择，洞悉价值逻辑。因为，价值逻辑呈现的是未来的现实。
‎2012-‎02-‎08