谈“霍氏八极”

　　截止上篇，已经从“大道”、“普经”的角度，对中国传统武术进行了分析、归纳和总结，其间采用了与国外武　技、涉武竞技项目进行对比的办法。应该说，单单从谈经论道的层次已做出了个人的答案。
但鉴于读者对八极拳的探究渴望和有助于读者更加形象地了解传统武技的特点，所以在此部另加一篇，专门介绍一下　　　　　　八极拳。
　　由于八极拳目前也呈众多分枝状态，所以，笔者在此想全面介绍一下基本保持了古朴风格的“霍氏八极拳”，供读者在感性和直观上再次理解一下我所讲的“古剑”。
　　八极拳
　　八极拳全称开门八极拳，也有称开门拳、开拳的，都是无所谓的。
　　八极拳属短打拳法也不准确。然而其内外双修，打摔并用，动作刚劲简捷，技击性强却是真实的。
　　它形长（发力时肢体充分打开）、节短（瞬间爆发、节奏奇快）、势险（与敌贴身搏斗、发起进攻和防控敌人进攻均在与敌半臂左右），击法以“六大开”为主，体现为“一劈、二裹、三提、四挎、五戳、六搂、七硬、八摔”。
它猛起硬落，短促多变，严密紧凑，爆裂突然。攻防合一，以气摧力，以声助威，不招打招。动若崩弓，发若炸雷。是我国传统武术中的重要拳种。
　　八极拳确自哪里传出，历史上一直众说纷纭：有的说起于晋代，是戚继光《纪效新书》中说的耙子拳（巴子拳），有的说是武当山镇山之拳，古谱中有的封面就题有"武当高照"四个大字；又有的说曾是少林寺不传之秘，乃护寺之拳；有的说“先有八极后有太极”。诸如此类，不一而足。
　　但是，有一点可以肯定，八极拳也和众多武术拳种源流一样。可以有单个的某人来给拳术命名，却不可能由一人独创。都是从简单到复杂，所学、自悟和借用相结合，历经世代先人用鲜血和智慧逐渐总结完成的，其中当然不乏与别派相似的东西。
　　如果从特点上来判定，本人十分倾向第二种说法，但并不能说真的是从武当山传出的。
　　拳谱中有一句话至关重要：“吾门拳法若问形，本是南山老熊精。”这名话一语点破了八极拳的立形之本是什么，同时也形象地告诉了大家八极拳的技术特点、功法特点和攻防特点是什么。
　　八极拳的传习
　　吴钟（字弘声，河北沧县孟村回民，生于1712年、卒于1802年），是八极拳传习中有史可证的第一人，而非八极拳创始之祖。相传康熙年间吴得传于一号称"癞"的云游高手，自此明立门户，称开门八极拳，自此广泛流传。
霍氏八极的传承是：吴钟传吴永，吴永传张克明，张克明传黄四海，黄四海传李书文（神枪李1862－1934），李书文传霍殿阁。
　　历史资料的一个特性是：传说的难以考证，有史为证的同一件事，有时也会出现不同的记载。
　　关于八极拳的传习，我只是在此说了一种传说，不想宣示它的权威性。但最明确不过的是，霍殿阁是经李书文传授的八极拳。霍殿阁除在天津教授八极拳外，曾先后到哈尔滨和沈阳等地区传授八极拳。在战胜溥仪身边的日本保镖之后又随这个伪满皇帝到东北，将八极拳在长春广为传授。
　　霍殿阁所传八极拳全盘继承了李书文的风格，轻套路，重实战，择法而练，非精不休。注重个人修为，强调交手练技。砍去了许多原有的套路，余下技法亦不要求一一精修。因此，技法简练，实用性强，容易出功夫。其徒以霍庆（青）云（1904-1987）为最高。
　　霍氏八极
　　由三部分组成：
　　第一部分是神枪书文亲传的，包括小架、大架、对接、金刚八式、六大开、劈挂掌、达摩易筋经、六合大枪、纯阳剑、夜战刀等。这是霍氏八极拳的主体。其中金刚八式、劈挂掌也是李书文学自他门之招而用八极之意改造的，并不是八极古来有之不变。
　　第二部分是霍殿阁训练伪满护军时创编的“应手拳”，共八趟，每趟八式。这是仅仅从形式上区别于李书文其它弟子的。此外，这部分还包括一些霍殿阁根据自己的实战经验所总结的散招，有的是别派的形、八极的意。最明显的标志是把“霸王折缰、朝阳手”与李书文传“六大开”组合而成为“八大开”。
　　第三部分是一些功法借鉴了其它门派的练法。如“竹把（扫帚把）功”、“刁球功”是高仙云道长所传。又如霍殿阁刚入门时跟抄白胡子李五爷练的“飘洒拳”、借鉴别门的铁坎肩功等等。
　　以上三部分构成了今天的"霍氏八极拳"。
　　实际上，每一个名家都有借鉴和增减的内容。不论是谁，根本不可能丝毫不差地掌握吴钟当时练的东西。
　　正宗是武术之树的根和干，是本质，是拳理，而不是每个人具体练的具体的架势，更不能把树曾经扎过根的土壤说成是树的根，这个土壤上长出的别的树也不能说是另一种树的根。具体的技术不过是枝叶罢了。假如不是枯枝败叶，假如我们还在吸吮着根干的营养，那我们便可自称为练武的。
　　历史上一代一代都是这样走过来的。
　　作为《霍氏八极拳谱》的编者之一和筹委会秘书长，我最清楚的一件事，那就是在筹备修谱时，霍家在世的前辈都反对称什么“霍家”，他们认为：“咱家的东西都是‘李师爷’给的，所以这样叫不妥。”但自从二十世纪九十年代，有八极门人以“霍氏八极XXX”在《武魂》杂志上连续发表文章，再加上霍殿阁、霍庆云叔侄及其门人长期以来在中国武术界的巨大影响，得以使“霍氏八极”之称广为人知，进而形成了“因世之俗知而成其谓”的局面。
　　因此，在本篇的讲述中，有必要把李书文传的和霍殿阁加传的区别开来。故而，才有上述的相关说明文字。
　　在本篇中，重点介绍这一拳种的基本套路和单招散手。因为有关练法、功法、用法已在前面有关篇章中详述过。
　　霍氏八极拳作为中国传统武术一个拳种的分支，这些最基本的东西从根上讲与其它拳种是一致的。本书的《古剑》部分讲的都是这样一些基本拳理，即所谓“大道归一”，也就是唯一。而霍氏八极拳不过是大道之中的一个守纪律的成员而已。
　　根据家师霍青山的传授，自李书文始，八极拳便是以多删少增为特点的。如金刚八式，要求必须练好撑锤、迎面掌，而其它则可以按照练习人的好恶和自身条件择而精修。霍殿阁也要求对他的“应手拳”会练即可，主要是先练好基本的东西。而对于器械，专门攻的还是六合枪、纯阳剑。
　　我认为，这也是为什么李书文可以代表八极拳的最高水平、霍殿阁为什么可以达到制人但不伤人的境界、霍庆云为什么可以所向披靡的重要原因。
　　“固基精研，交手练技”八个字是继承并发展的决窍所在。左一套右一套花样翻新地编套子、凭空杜撰地想当然，是给后辈及学习者残酷地压包袱，是非常坑人害已的。
　　笔者在本篇并不想讲霍氏八极拳的具体动作过程，因为它违背了本书论道阐经的初衷。
　　况且，任何一门的武术都是不能按照书就可以学好的。我在书上讲出来路线、方位，也有读者理解偏差的问题；即使录制了动作光碟，也有一个模仿能力的问题，有一个纠正毛病的问题。而八极拳的练习还有许多内在的东西要随着练习的进展而逐渐体悟。最后还有个与人靠功夫的问题、尝试应用的问题。所以，即使一个不少地照着比划完套子，也没有实际意义。
　　拳谚云：“宁传十手，不传一口”。习武的关键在指正和点化，而需要点化的要领本书又都讲到了。所以，有志学习八极拳的人，应该向具体的拳师去学习以求反是正，然后参考一下本书去修练，以求提高。想来应该有些益处。
为了体现霍氏八极的本来面貌，本篇插图大多是依照家师霍青山先生和霍氏其他后人的演练以及练功录像绘制，使读者有直观、真切、动势的感知。尽管由于临摹角度与绘图技术的不同会存在某些不足，但一定不至于走形变味儿。