张妙的家属在狗头律师张显的撺掇之下到药庆卫的住所讨要20万赠款，被舆论几乎一致的抨击为不要脸的行为。张家是可怜之人必有可恨之处，张显的表现则证明他无愧于是个小人里的战斗机。

其实这回舆与其说是站在了药庆卫一边，还不如说是站在张显的对立面更贴切。

我要厘清的是——网络在药家鑫一案上的论战不是正义与非正义或邪恶之间的对立逻辑，药家鑫的被处死更远非是正义战胜了邪恶的逻辑。

这样的判断并不是否认那张显及张家曾经有过的似乎是正义、正面的形象。也不是由于药家鑫是个万人唾骂的丧心病狂的杀人犯。

张家曾经引得了无数人的同情。为了让张家能够上神坛，张家在张显及舆论的捧杀与蛊惑之下，把自己逼上了单行线——要命不要钱。但张家的表现也不是匹夫之用的逻辑，在走选择走上要命不要钱的单行线之前也是权衡好了的——张家在高调拒绝了药庆卫送上门来的20万买命钱之后，得到了近80万元的社会捐助款项——张家这笔“买卖”做的属实是名利双收。至于张家现在说只收到了10万元，而且已经花完了，果真如此的话，那张家也应该问狗头军师张显去。如果张家是说假话，那就更证明了张家人人穷志短，说话做事没有底线，其诚信度是负数。

张显及张家人在当初一审判决之后所做的漂亮至极的那个要命不要钱的声明，已经把自己推入到了单行线，现在却要用自己食言在先的无耻行径，来检验药庆卫的诚信——这岂不滑天下之大稽吗？

人们之所以抨击张显及张家人的无耻行为，就是因为他们违反了社会良俗。如果张显及张家出尔反尔、食言而肥得逞了，那今后再有弱势者不想向金钱权势低头时，谁又敢予以金钱支持呐？谁又敢拿钱买命那？当然，我这里说的拿钱买命不是那些不差钱的达官显贵拿大把金钱蔑视法律及贪赃枉法的行径。法律也是容许加害一方积极地给予受害一方以经济补偿而求得受害一方予的谅解，并酌情减轻处罚嘛。

当初，如果张妙的家属采取了——既不要药庆卫的20万捐赠，又表示出对药家鑫的宽恕的做法的话，那张家就绝不会是今天的窘境与尴尬。其实，就是张家收下了药庆卫的20万元的同时，也表示出对药家鑫的宽恕，这也是同样无损于普世价值。只不过这种做法在中国社会被妖魔化了，没有谁敢于这样做。

张显最大的为恶之处就是他一直在煽动仇恨。如果不是他当初扇阴风、点鬼火，药家鑫一案的相关各方就不会是今天这样的一个局面。张家人也不会由受害人一下子就变成了难缠的农民。

张家人无疑是拿张显当了神仙。张家人你一看那个摸样就是极为普通的村夫村妇，哪里见过轰动全国的大阵仗啊。这就不由得他们不像个木偶一样任由张显摆布。人都有趋利避害的本能，但是作为村夫村妇的张家人充其量也只有些小农意识的精明与狡猾，这种现实一旦在没有了农民的朴实厚道的前提下时，其魔鬼的一面就很容易出现。

人们抨击张家人丑恶的一面，也是哀其不幸，怒其不争的心态的表现。人们不希望看到药家鑫担忧农村人难缠的判断一语成谶。人们都希望我们的社会到处充满爱与宽容。而不是如张显那样煽动仇恨，睚眦必报。老理儿还说：冤冤相报何时了啊？

当然，我不是说药家鑫杀死张妙的行径就应该被宽恕。如何惩处药家鑫那是法律的事儿，舆论完全没有必要煽动仇恨、鼓噪杀人。一片喊杀之声无助于社会的和谐与进步。

事实证明，药家鑫的被处死也没有使得社会和谐起来，张显及张家人也没有因为药家鑫的被处死而得到什么，反而更加歇斯底里起来了。

那药庆卫也同样会因为自己的儿子被处死了而对张家冷漠起来。其实药家鑫的被处死与张家人宽恕不宽未必就能有直接关系。但现在这张家与药家肯定是不共戴天了。

法律惩处也好，道德制裁也罢，其目的都不是为了促生仇恨，当然，指望法律消除仇恨也是不现实的。古代对罪大恶极之人万剐凌迟、祸灭九族不也同样没有消除仇恨嘛。

杀了不杀不足以平民愤的药家鑫，民愤就没了吗？我看起码张显的愤怒就没见减少一点。相反的却越发的歹毒、恶毒起来了。张显是应该赶紧去看心理医生了。

舆论现在之所以联篇累牍的评论此事，就是为了消弭仇恨——毕竟爱大于恨才是我们这个世界的主流。