老几读《论语》0105

0105原文：

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

老几今读：

孔子说：“治好千乘之国，应当法度有信，节俭爱民，让民众有充分的自主发展空间！”

老几说注：

1、道：此处有“承前启后”的词性作用，是孔子与他人（某国国君）讨论如何治理国务，根据对方问话发表自己观点时的起句用字，故可引申为“治理、管理”之实意也！

2、千乘（shèng）之国：即拥有千辆战车的国家，比喻国家规模大小，不是实指。据说，当时每乘配置四匹马拉的兵车一辆，车上士兵3人，车下士兵72人，后勤人员25人，共计100人。

3、敬事：此处是指国家事务，即国君需要或已经向国民公示的国务。

4、节用：意为国君或国务职员不要太追求物质享乐与排场。虽然人们很认同先人的说法，但后世并没有因此减少物质享乐的追求，反而形成了唯财是尊的现实社会风气。

5、爱人：此处是指关心民生之意，特别指爱惜生命。此处“人”字与下文“民”字同义，均指国家官员以下的普通百姓。相对于国君来说，自然也包括国君以下的各级普遍官员了。

6、使民以时：让老百姓有时间和精力自主做事，自我发展，发挥他们的主动性和积极性。

老几说评：

本章为《论语》第一篇第五章。诸项国家事务中，国（官）与民的关系，始终是最基本、最重大、也是最困难的问题。其困难之处，就是代表国家的“少数人即官员”，如何处理好“官与民”的关系。即是说，这些“少数人”，既身为民，也职为官，身兼官民两界。“为官”时应当为“多数人即民”服务，“为民”时则难免着重考虑自己的得失，亦难免借用“自己的官身”为“自己的民身”谋利。因此，治国之道，应当严格立法建章，要求“为官的少数人”按规矩办事，勤俭为官，宽松待民！正因为“少数人即官”也是民身，“多数人即民”却不是官身，故民得利时官亦可得利、官得益时则民不易得益也，此乃“治国应先治吏（包括国君在内的所有国家官员）”之本道也！先人本章说得明白，只可惜后世借鉴有限啊！

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