每一个人都渴望温暖，渴望关怀，婚姻有时通过爱情的引导而成之家庭或港湾。可有的人说，婚姻是爱情的坟墓，因此他们选择了独身。有些人渴望结婚，那是因为对爱的渴望，父母给我们过多地是亲情，他们渴望的是爱情、亲情和友情的合一；有些人害怕婚姻，觉得终一生和另一个人相处枯燥而又恐怖，钱钟书说婚姻是围城，有想进的也有拼命想逃出来的；有的人也许是年轻时受到伤害而谈婚色变，有些人忘不了初恋的伴侣而不能平和地看待自己的婚姻。有些女人过惯了独立的职业生活，直到青春不再方悔恨婚姻蹉跎。
亚当身体里有了夏娃，生命始能存在，婚姻不纯粹为了生死之爱却可维续伦理，维系社会。人类大多数时选择了婚姻，才觉得生命始能完整。而完整的婚姻是美好的爱情所深为向往的。焦仲卿在得知刘兰芝已殉情婚姻，他也“自挂东南枝”；梁山伯得知祝英台已许嫁马氏人家，便遗恨而终；贾宝玉不能面对林妹妹的伤逝，而遁入空门。
可婚姻有完整的，也有破裂或残缺的。有很多男女曾经结婚，却又离异，有多少男女离过婚却能复合。朱买臣的妻子嫌弃丈夫四十余岁仍这么窝囊，遂离异而去，等到朱氏发迹，她却悔恨地自缢，那是姜子牙之妻的翻版；拉娜愤而出家，她摆脱了婚姻的蹂躏。婚姻是件奇妙的东西，有了它有时疲累，没有它却更加疲惫。已婚的人不再像独身那样孤独和寂寞，可以享受夫妻之情和天伦之乐，二人还可以携起手来共度难关。可那些通过包办缺乏自主的婚姻，一开始两人已是同床异梦，貌合神离，所以那种婚姻的维系只会是苦痛，没有真正的幸福可言。
喜新厌旧，那时人类的共病，尤以男子为最。孔子曰：“食色，性也。”我们有求异的心理偏向，可我们想法把握尺度。滥交是病态的体现，善待自己的生命价值，道德的取向是不可偏废的。男子的过于追逐是色狼;女子的过于轻佻是荡妇，。婚姻是道德一座堤岸，而道德是人类心灵是非的法则。一个男人如果不能和自己的伴侣维持着稳定的关系，如果他愿意过着近乎邪恶的道德生活，像王尔德那样，“男人不能和女人共同生活，却又不能离开女人而生活”，那样的心态既自私又悲哀。
婚姻是人生的重要一个环节，如果能选择好自己的终身伴侣，套用孔子的话来总结其体会，将是“内无怨女，外无旷夫”，“老者安之，少者怀之”。
2007-12-15
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