二十多年前上大学的时候，教授上西方社会课程时给我们讲了一个笑话，说外国一个主妇一天在厨房里喊道，“老公，快来看那，你的孩子和我的孩子，正在殴打我们的孩子呐！”这个笑话是说明西方离婚太普遍，一个家庭里的孩子都各有所属。

澳洲社会的离婚也极其普遍，离婚后的家长带着孩子再婚不是什么稀奇的事。那么如何调整新家庭成员的组合就是一个不容忽视的社会问题。与此同时，中国社会也在与时俱进，过去作为笑料的西方高离婚现象，现在已经进入中国的寻常百姓家了。

中国反映带着孩子重组家庭的电影、电视剧，总是不可避免的有一场“改口”戏，就是孩子跟继父母一开始不睦，经过几番周折之后，感情融洽，最后以孩子叫“妈”、“爸”作为承认继父母的象征，至此达到家庭和睦团圆的结局。这种戏让澳洲人看了，不是笑掉大牙，就是莫名其妙，因为从西方人的概念和法律上讲，结婚只是两个人的结合，跟对方的孩子没有直接关系，即使结了婚住在一起，谁的孩子谁负责，没有收容对方子女的义务。因此，除了特别小不懂事的孩子让他叫“爸、妈”之外，稍大一点的孩子都是管继父母直呼其名，就好像中国孩子把继父叫“建国”，把继母叫“淑珍”一样。中国人绝对没有这种事，最不济也是叫“叔叔”“阿姨”什么的。

中国人的再婚是包括孩子在内的重新组合，双方的孩子到了一起就该情同手足，亲如兄弟姐妹。而澳洲再婚家庭的孩子则不然，不但跟继父母没有法律上的关系，跟对方的孩子也是没有直接联系。处不好的如同仇敌，见面就打架，感情融洽的说不定还可以成为夫妻呢，因为澳洲法律和习惯上并不禁止这种关系的通婚，而在中国则视为“乱伦”了。在澳洲，不但“继”兄弟姐妹之间的性关系甚至结婚不是乱伦，就是继父母和继子女之间的性关系和结婚也不是乱伦，这在中国绝对是大逆不道的，可是在澳洲却是很平常的事。

从这一点上看，在家庭重组的问题上，中国注重的是伦理，而澳洲依据的是法律。如果要让澳洲的再婚家庭的所有成员有如中国的家庭关系，那么在法律上一定要正式履行“收养”手续，这样“继父母”就变成了“养父母”，而收养条件下的父母子女关系等同血亲，孩子可以继承养父母的一切权力，因此不能有性关系和结婚。相反，如果收养关系解除了，法律上就没有约束力了，他们之间又可以结婚了。这种规定对中国人来说，简直是丈二和尚摸不着头！

在对待亲子关系的问题上，中国人和澳洲人的做法也不相同。在中国经常听到气愤的父母跟“逆子”断绝父子关系的事情。不知道这样做有什么法律依据，但是在澳洲这绝对是无稽之谈，因为亲子关系是生来就有的，个人无权断绝，法院也不能断绝这种关系。这里又涉及一个很敏感的问题了，孩子的母亲是没跑了，可是父亲怎么判定的呢？要是母亲偷情跟别人生下孩子后来又发现了怎么办呢？在澳洲，如果是婚内子女，父亲自然是法律上的孩子他妈的丈夫了。如果是未婚生育，母亲找到谁，并且在出生文件上签字，那么谁就是法律上的父亲。假如一个男人戴绿帽子十多年后发现了孩子真正的父亲，他可以告到法院，让法院判决真正的父亲是谁，然后改写出生证，并且要求“生父”赔偿损失。换句话说，父亲的认定以出生证为准。另一方面，一旦建立了收养关系，那么养父母就取代了生父母的一切权力。

在亲子关系上，中国人和澳洲人还有一个不同就是义务和继承。中国人有一个概念就是“父债子还”，现在也可以说是“子债父还”，孩子闯了祸，不管他年纪多大，都得父母兜着。而澳洲就不同了，完全是个人负责任，跟父母或子女没有任何法律上的关系和义务。比如邻居家的孩子放火把你家房子给烧了，你只能起诉孩子（即使赢了也得不到赔偿），跟他父母没关系。另外，在澳洲，债务只限于本人，不可以让子女偿还。换句话说，子女只能继承遗产，不能继承债务。比如，父亲死后留下一处房产给子女同时还有一些债务。那么首先由遗嘱执行人变卖家产偿还债务，如果有剩余就传给子女，如果家产不足以偿还债务，那么债权人只好认倒霉，找不到死者子女的头上。

澳洲人在亲子、继子和养子的问题上与中国人的概念如此不同，人们从中或许能看出一点西方社会的家庭关系了吧！

 作者：赵何膺 2008年8月7日