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             以现代人的视角了解佛教

                                  ------------佛教与生活

   佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。——恩格斯

如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。——爱因斯坦

佛学乃哲学之舟，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山

      弥勒菩萨

弥勒菩萨的造像是宋朝时代布袋和尚的形象。满脸笑容，肚皮很大，表法的意思特别明显，呈平等心现喜悦相。弥勒菩萨教人们要拓开心量，包容一切，量大福大，健康长寿，事业有成。

东方持国天王

持是保持，国是国家。从保持个人家庭、事业到整个社会的安定繁荣，再扩展到保持世界和平。持国天王代表尽职尽责，社会上人人都能负责尽职，这个目标就达到了。天王手持琵琶，弦松了不响，太紧就断了。教人们处事待人接物要做到中道——恰到好处，不能过之也不能不及。

 南方增长天王

增长就是今天讲的进步，儒家讲日新又日新，佛法讲精进。天王教我们不断求进步，德行要进步、学问要进步、技术要进步、生活水平要进步，不保守、不落伍，走在时代的前端。指导时代要有高度圆满的智慧，南方天王手上拿的是剑——慧剑。

广目就是多看。善于观察，取人之长，补己之短，总结经验。天王一手拿的是龙或蛇，龙、蛇表变化。社会上人、事、物变化多端，要仔细小心看清楚。另一手拿的是珠子，表不变，教人们以不变应万变，在变乱中找出不变的原则，心有主宰。

北方多闻天王

多闻天王代表做学问，增长见识。“读万卷书，行万里路。”多闻天王手上拿的是伞盖。伞表的意思是环保，防止污染，最重要的是保护清净心，防止心地的污染。

地藏菩萨

地藏菩萨。地是心地，藏是宝藏。人们心地里有无量的智慧、无量的德能、无量的才艺，怎样开发出来呢？依靠孝敬，孝养父母、尊敬师长是开采心地宝藏的唯一方法。因此地藏菩萨表孝敬，《地藏菩萨本愿经》被称之为佛门孝经。

观音菩萨

把孝养父母、尊敬师长扩展到对一切众生的大慈大悲是观音菩萨表法的重要意义。要以善心善念善行对待一切众生。不分国土、不分族类、不分彼此、和睦相处、平等对待、互相尊重、互相关怀，永无间断。

文殊菩萨

文殊菩萨。慈悲、孝敬都是建立在理性的基础上，不能感情用事，一定要理智、理性。文殊菩萨代表理性，代表智慧。

普贤菩萨

普贤菩萨。代表实行，孝敬、慈悲、智慧，如果不能落实在生活上，不能落实在处事待人接物上就没有意义，就变成空谈了。所以普贤菩萨教给我们实践、实行。把地藏菩萨、观音菩萨、文殊菩萨的法门统统做到。

阿弥陀佛

阿弥陀佛是印度梵语，翻成中文是“无量觉”，是光寿无量的意思，我们见面的第一句话：阿弥陀佛，是祝你长寿、光明、智慧。也是提醒你要警觉，放下自己自私自利的念头，大公无私的对待一切人事物。因此阿弥陀佛这句话含义深刻圆满，包含正大光明的心地，健康长寿和幸福美满。

释迦牟尼佛

供养本师释迦牟尼佛报恩的意思最重。他是佛陀教育的创始人，第一代表尊师重道，第二是名号表法。这个世间人毛病多，病根有两条，一是没有慈悲心、自私自利，佛在名号上用释迦是梵语，翻成中文是仁慈的意思，教我们对一切众生要仁慈。第二个毛病是自己心不清净，所以佛用牟尼，意思是清净，告诉我们对自己要清净，对别人要慈悲。

供品 是 教 学 的 工 具

香   ：          

香表“信”，代表戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧，是修学的目的。

灯：

象征燃烧自己，照亮别人。每个人要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也代表智慧光明。

水：佛前供一杯水，要想到我们的心像水一样清净、平等。

花果：佛前供花果代表修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。

为什么供佛像

供佛像有两个意思，第一是“报恩”。一切众生与我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二个意思最重要，“见贤思齐”。佛是凡夫修成的，供养他的形象提醒我向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。

生活在感恩的世界里

感激欺骗你的人

因为他增进了你的见识

感激伤害你的人

因为他磨练了你的心志

感激遗弃你的人

因为他教导了你应自立

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一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头---希望能遇到一些三生石上痕迹依稀的朋友，共叙前缘，愿我们的友情为这喧嚣的尘世带来一点光明和吉祥 --