故老相传，武林中确实有正邪两路功夫之别。但事涉现实世界，有些话是不好说的，只好用武侠小说中的功夫做一代指。
金庸先生所著的《倚天屠龙记》中，周芷若断倚天剑与屠龙刀，取出兵法、武功秘籍。书中云：因为时间紧迫，没有时间修习其中正路的“九阴真经”功夫，修习了黄蓉凭绝顶聪明而创出的速成法门，练就了“九阴白骨爪”与“摧心掌”的武功。看过的人自然知道这两门功夫大出风头之余，也最终只有突袭显效，没有真的能冠绝群雄。
有人总是在比较鲁迅与胡适的高下或者长短，在我看来，这真是不知所谓的事情（我也挺不知所谓的，胡适的一篇没看过，鲁迅的除了初中教科书上的课文外，其他也没有看过）。完全是两路功夫，只不过遭遇了同一个时代。
当彼时也，烽火连天、民不聊生。胡适以旧日士大夫气而夹新学问来，做的是太极拳健身教练；鲁迅学医不成而作文，觉得缓不济急，必须用刚烈手段以求速成，期望在耳光中把国民打醒。从一个相当长的历史时间上看，自然是胡适占了上风。其实何止是胡适，就是梁实秋等人，真要是再过上百十年，说不定名声也超出鲁迅不可以道里记。
何况鲁迅为求见效，往往另辟蹊径，其武功文字里多少带着三分偏激与戾气。其文与人都是如此。当时或者以后的一段时间，这种锋芒耀人眼目。但其中既然有些邪气，确实也容易被人利用。我太祖高皇帝就深知这一点，以鲁迅为太阿，但也说的很明白：世间只有这一柄神剑，我供之于庙堂或持在手中都是可以的，旁人万万不得染指。捧上神坛、祝之而不用，当太祖名陨，自然跟着吃了挂落。
现在所谓“胡鲁之争”，如果不考虑当时的背景与历史的进程，完全就是胡扯。救亡图存的时候，“太极十年不出门”的功夫确实不如直催敌首的“九阴白骨爪”见效快；而过了那个时间段，“太极拳”的全民健身活动，当然要超过本身阴狠过度的“九阴白骨爪”。长期效果与短期功效，不拿到特定的环境里看，比较起来未免是鸡同鸭讲了。
更有一拨所谓的“学人”，否定太祖而不能在现在的语境里完全畅所欲言，就转弯攻击被太祖在死后才利用的鲁迅。射人先射马也就罢了，要是最终的目标是射人，结果转弯抹角直奔做马鞍子的工匠就去了，未免令人齿冷。
我记得有两位网上很知名的朋友因为某事大打出手，互相撰文攻击。两位都是粉丝多多的人，旁锣侧鼓、夹枪带棒的纷纷上阵也是不少的。结果其中一位说的话深得我心。他说：“我跟某某再怎么打，那也是大牲口之间的对话，各位就别兴奋了。”鲁迅先生去的早，而胡适先生后来所说的“一路人”之语，大致也相当于“大牲口宣言”吧。
各位，散了吧，人家都说这话了，你折腾什么呢？
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