肆、略谈三皈依

——慧净法师授三皈依开示

1.为何三皈依

一、 定信仰

二、 消灾障

三、 增福慧

四、 离恶道

五、 出三界

六、 成佛度生

2.皈依的重要

皈依是真正信佛学佛的开始，是学佛的第一课，也是进入佛门的第一步，虽是第一步，但如不踏出第一步，岂能踏出第二步、第三步？要走第二步第三步，必定先从第一步开始，所谓「千里之行，起于足下」，又说：「登高必自卑，行远必自迩」，所以信佛学佛乃至成佛，要从三皈依开始。三皈依也是学佛成佛的基础，所谓「万丈高楼从地起」若无地基，五层十层乃至百层高楼不可能稳固；若无三皈依，要脱离三界六道轮回乃至成佛，那是不可能的，可见皈依三宝的重要。

而且，不只入佛门要先皈依，五戒、八戒、十戒、具足戒都要三皈。因此三皈即分有如下五种：

1.     翻邪三皈

2.     五戒三皈

3.     八戒三皈

4.     十戒三皈

5.     具足戒三皈

3.皈依的意义

「皈」即回转归投，「依」即依靠信赖，亦有保护、救度之义。

人若心有皈依，则身得安稳，遇难不惊，平安度日。如人溺水，忽见船来，乃归投过去，上船安坐，依靠此船，蒙其救度保护。

一切凡夫，都是沉溺在六道苦海当中，头出头没，备受痛苦。佛说：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」又说：「人生是苦」、「六道苦海」。

沉沦六道苦海的众生，三宝是救度的大船，只要真心归投依靠三宝，进而依教修行，便能脱离三界火宅、六道苦海，甚至成佛。所谓：「生死为海，三宝为船，众生皈依，即登彼岸。」

若能愿生弥陀净土，专念弥陀名号，今生便能脱出六道轮回，往生净土成佛，未来广度众生，乃是必然之事。

又，皈字从白从反，有反染成净，去邪归正，离恶向善之意。若更譬喻之，三宝犹如：

暗室的明灯；歧途的指南；

苦海的慈航；火宅的甘霖；

贫者的宝物；病者的良药。

皈依三宝：如囚出狱，如子归家；如迷趋觉；如苦得乐；如堕反升。

4.三宝的意义

皈依三宝要先了解三宝之义，三宝即佛宝、法宝、僧宝。

佛——佛是「觉」之义，所谓「自觉、觉他、觉行圆满」。亦即自己证悟宇宙人生的真理，并且充满慈悲、智慧、愿力、神通、辩才，能广度众生，使众生也能成佛。又，佛是福慧两皆具足，故曰「皈依佛两足尊」。故佛是宇宙之中，最尊第一、至高无上的大圣者，所谓「天上天下无如佛」。

在历史上出现的佛是释迦牟尼佛，而十方世界亦有无量诸佛。皈依三宝，第一是皈依佛，以释尊及十方诸佛为老师，可说光荣之至，庆幸之极。

法——释尊所说的经典，亦即宇宙人生的真理，修行的目标与方法。闻法修行，能明因识果，去恶行善，离苦得乐，脱出三界火宅，永离六道苦海，证悟涅槃寂静而成佛。

又，法是清净无垢，究竟圆满，故曰「皈依法离欲尊」。

僧——出家僧团，佛的代表，传承佛法、住持佛法；一则依法修行而自度，二则代佛说法而度他。如此僧团，人中最上，故曰「皈依僧众中尊。」

宝——三宝之宝有多义，略述其三：

一、希有义：铜铁多，金银少；金银有，钻石少；钻石有，牟尼少。

世有金银，物质生活无忧；若皈依三宝，精神生活富裕，灵魂救度可期，故三宝是宝中之真宝。

三宝希有难遇，有偈日：

佛出世时我沉沦  佛灭度后我出世

忏悔此身多业障  不见如来金色身

又说：

人身难得今已得  佛法难闻今已闻

此身不向今生度  更向何生度此身

《无量寿经》说：

若闻斯法  信乐受持

难中之难  无过此难

二、最胜义：世上最胜，能生无量功德，发挥无尽妙用，并且取之不竭，用之不尽，无极无限，无边无际。

三、不改义：犹如金刚，永不变质，永不消失，绝对可依靠。

世间无一可靠：

自身有老病苦，不可靠；

亲友有离别苦，不可靠；

财富有销散苦，不可靠；

名位有坠落苦，不可靠；

社会有败坏苦，不可靠；

鬼神有凶杀苦，不可靠。

《无量寿经》言：

爱欲荣华，不可常保，

皆当别离，无可乐者。

又言：

人在世间，爱欲之中，

独生独死，独去独来；

当行至趣，苦乐之地，

身自当之，无有代者。

永远不离，与我长在，只有三宝。

5.三宝的种类

有多种，归纳为三：

化相三宝：又称「别相三宝」、「最初三宝」。皈依佛，以释迦牟尼佛为师；皈依法，以佛所说四谛、八正道、十二因缘等真理为师；皈依僧，以最初随佛出家比丘为师。

住持三宝：又称「常住三宝」。指流传、维持佛教于后世之三宝。礼一切诸佛佛像为佛宝；一切诸法经典为法宝；一切出家僧众为僧宝。

自性三宝：又称「理体三宝」、「一体三宝」。亦即皈依佛，人人皆有如来佛性；皈依法，人人皆有平等无差别的法性；皈依僧，人人皆有般若清净的身心。

没有住持三宝，无以显现理体三宝；没有理体三宝，无以安立住持三宝；住持三宝是理体三宝的大用，理体三宝是住持三宝的的全体。

先皈依身外的住持三宝，进而依法修行，证悟自性的理体三宝。

6.三皈的利益

皈依三宝的功德利益，可说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。综合起来，约有八种：

佛子——成为佛的弟子。

戒基——是受戒的基础。

减业——减轻业障。

积福——能积广大福德。

善成——一切好事都会成功。

不堕——不堕恶道。

神护——四王天派遣三十六位善神随身拥护。

得度——将来龙华三会，度脱现在皈依者。

若欲举例，经中甚多，略举如下：

一、《经》言：「世人虽然行善，不能破坏先世恶业，若能受三皈依戒，便能破坏先世罪业。」

二、《善生经》说：「若人受三皈，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，全国人民七年之中，运出不尽。皈依三宝者，其福过彼，不可胜计。」

三、《折伏罗汉经》说：「过去，有一位忉利天子，天福享完，寿命将终，再过七天，就要死了，他的身体也衰败不堪。但他知道，命终之后，将在猪中投胎，所以他恐慌极了。于是请教天主，天主也没有办法，天主要他去向佛陀求救，佛陀教他皈依了三宝。死后不唯免堕猪胎，得生人间，并逢舍利弗，请佛说法，而证得圣果。」

四、《法句譬喻经》说：「从前帝释天五德离身，五衰相现，自知命尽，当下要坠入畜生，在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天立刻驰往佛所，稽首作礼，伏地三自皈命佛法僧众。未起之间，其神识已至陶家驴腹之中。当时驴因没有绳索系缚，行动之间破坏坯器，主人用鞭责打，驴腹痛，实时伤胎，其神识即刻又还入原来身中，五德还备，复为天帝。当时，佛陀为其说法，帝释天即知无常之要，明白罪福的变化，了解兴衰的根本，从此欢喜信受三宝，故再进而得须陀洹道。

五、《受三皈获免恶道经》说：「过去，有一位三十三天的天子，天福尽了，还有七天，就要死了，昔日的欢乐，都离开他了，美丽的天女，不再亲近他了，本来是威威堂堂的相貌，现在变得毫无气色了，他的身体，既然衰弱，并且垢秽不堪，两腋之下，整日流着臭汗。他也看到，他将生到猪胎中去，因此躺在地上，哀伤、流泪、诉苦。此事给天主知道了，指示他诚心皈依三宝，教他口念：『皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊』，他便照着天主的指示，皈依了三宝。七天的时限一到，他便死了。天主为想知道，他死后究竟投生何处，但是以他的能力看遍了所能看到的所在，都无法看到那个天子的下落。只好去问佛陀，佛陀告诉他说『已经由于皈依三宝的功德，转堕为升，升到兜率陀天去了。你们天人，只能看下面，看不到上面的。』」

六、《印光大师全集》有一段记载：「有一天晚上，有一位女鬼很痛苦的跪在关房前求救。她自己说：『我是某省某县的人，丈夫个性毒辣，致我死于非命，至今含冤未伸。他已来函请求皈依老法师（印光大师），来信已在途中，明日必到。他若得皈依三宝为佛弟子，我即永无超生之日，恳求老法师万勿准许。』哀求不已。我开示她说『恩怨本自平等，善恶了无自性；既遭恶缘，宜求解释，免得世世酬报。妳应发心皈依三宝，我可代妳求法力加被，妳可从此解脱，并谕知妳的丈夫为妳超荐。』女鬼终于答应，隔天果然有求皈依之某某。」

7.以何心情皈依

一、真诚、恭敬、殷切心。

二、了解三皈、清楚表达。

三、郑重其事，以期圆满究竟。

8.皈依前要先忏悔

衣服若脏，清洗则净；东西放久，要晒太阳，否则会发霉。

罪过要发露忏悔，忏悔则清净。众罪如霜露，忏悔能消除，所谓「弥天罪过，当不得一个悔字」。

我们的心只有佛能理解，也只有佛不嫌弃我们，包容我们，原谅我们。

人有隔阂，即使夫妻，也不能互吐心声，互相理解，互相包容原谅。

9.皈依后劝嘱

一、每日至少一次，真诚称念三皈依文。

心有定向，身有依靠，遇难不惊，安稳度日。

二、要具正知正见：相信有善恶报应，有三世因果，有六道轮回，修者超生，不修者堕。

三、诸恶莫作，众善奉行，奉公守法，为世良民，为人楷模。

四、念佛即是忏悔，若愿生弥陀净土，专称弥陀佛名，即是根本皈依、根本忏悔。可谓一皈永皈，一忏永忏。善导大师说：「念念称名常忏悔。」

五、一心念佛，必定往生净土，圆满皈依的究竟目的。因为既往生弥陀净土，即已脱离三界六道轮回，必定成佛度生，岂非究竟圆满三皈之目的！

六、又，念佛人是净土眷属，犹如兄弟。

因为：同念弥陀佛名，同生弥陀净土，同一弥陀正觉花化生；同一念佛，同一净土，同一莲花。则念佛人同是净土眷属，犹如兄弟，同秉父母（弥陀）气血所生，可谓「本皆念佛人，本皆同根生」，理宜互相友爱，情同手足。故《往生论注》亦言：「同一念佛无别道，远通法界皆兄弟。」

七、既是净土眷属，也是同门师兄弟，彼此要：

相尊重不相轻视，

相亲近不相疏远，

相体谅不相批评，

相帮助不相袖手。

（二00四年一月十八日）

伍、皈依之后的行持

——「弥陀诞辰」于净宗书院皈依典礼开示

诸位同修：南无阿弥陀佛

先恭喜大家，从今天之后 ，大家都是佛门弟子，都是宇宙最伟大、最慈悲的佛陀的弟子，是一件可喜可庆之事！我们都已经是皈依的佛门信徒，为了让大家进一步加深了解皈依的意义，以及日后的方向，在此提醒以下几点，希望大家能牢记，进而实践。

第一点：就如刚刚所宣誓的，我们皈依是佛法僧三宝，以佛、以法、以广大的如法出家众为我们的老师，所以并不是皈依某一个人，或者皈依某一个道场，并不是这样的，也唯有以广大的，浩浩荡荡的三宝为我们的老师，这样功德才大。佛经上说，皈依佛，不堕地狱饿鬼畜生；皈依法，不堕地狱饿鬼畜生；皈依僧，也是不堕地狱饿鬼畜生。我们如果有这一份虔诚恭敬，而且皈依之心真心不移，那下辈子是不会堕落三恶道的。

第二点：你们今天皈依只是初步，但都还没有受戒，所以，无所谓皈依之后，这个能做，那个不能做的问题。也就是说，大家以前是怎么样的过生活，就继续那样的生活，没有过度的要求，因为大家还未受五戒、菩萨戒，所以吃什么、穿什么、做什么都可以，没有限制。只是说既然我们已是皈依三宝的人了，而佛是慈悲的，法是宇宙人生的真理，我们就应该有心依佛的教法奉行。佛的教法除了最基本的三皈依之外，接下来就是五戒十善，所以你们即使还没有受五戒，也要尽量的随缘、随份、随力的不违犯五戒十善。

接下来，皈依之后就已经是佛门的信徒了，因此，理所当然的对佛教基本教法要有所了解，进而信受奉行。佛教最基本的教法就是「因果」，什么因果呢？就是「善有善报，恶有恶报」，行善会得到乐的果报，行恶会得到苦的果报，简而言之，就是善恶报应的因果。而且这个因缘果报不只是今生今世而已，是贯通过去、现在以及未来，完整的讲，就是「三世因果」。而所感得的果报的境界是什么呢？就是「六道轮回」。所以相信善恶报应、三世因果、六道轮回，就是相信佛教，没有这样的相信就不是佛教信徒了。

既然我们相信有善恶报应、有三世因果，身为一个皈依三宝者，对于为人处世的心态，就要有以下几点观念：

第一点：「随缘消旧业」。既然有三世因果的报应，可见我们今生今世的苦乐祸福、得失成败，都跟过去世我们所造的业，有百分之一百的关系。所以我们如果遇到顺缘的时候，就应该心生感恩；遇到逆缘的时候，譬如说有人说我们的坏话、背后话、毁谤的话，或者是事业感情的种种的挫折失败，我们就要怎么样呢？要心甘情愿的接受，晓得这是我们在还过去的债，这叫作随缘消旧业。反之，如果心有不平不满，那岂不是这个旧的业债不但没有还，反而又增加了一层新的业债上去了吗？所以学佛者要有一个很基本的观念，就是随缘消旧业。那要怎样随缘消旧业呢？就是凡事尽量无诤。因为这是自己的业障，应该逆来顺受，而不以牙还牙，所以不与人诤。但是，若只是外表不与人诤，却积压在心中的话，那也不好，会造成精神病，所以内心也不去生气，不存在心中。也就是，不但表面行为不与人诤，也没有生气积压在心中，心中也无  气，这就是随缘消业障。

完整的讲，我们不但要「随缘消旧业」，也要「更莫造新殃」，也就是，除了一方面消业障之外，另一方面自己也不要再去做违背五戒，或者违犯十善的事情，这样的话，就是在「随缘消旧业，更莫造新殃」了。当然我们都是凡夫，难免心有余而力不足，这个时候要怎么样呢？就是要有忏悔之心，而多念佛。毕竟我们都是凡夫，既然自己是凡夫，常常知道应该做到而做不到，他人岂不是也是一样，所以我们彼此就要互相体谅，互相包容。

第二点：「凡事为他想」。任何事情如果能够先为别人着想的话，那真的是可以给对方带来温暖跟恩慈体贴，彼此不但和谐，同时对方也会感我们的恩，无形中我们就在跟他结善缘、结佛缘。

第三点：「理性不情绪」。人际之间之所以会彼此不和谐，或者是心中有苦恼，或者是造罪造业，往往都是不够理性，都是太情绪化了，所以凡事要理性而不情绪。那要怎样理性不情绪呢？就是凡事要客观，不要自以为是。

第四点：「只见自己过」。孟子有一句话说：「行有不得，反求诸己」。也就是说，凡事要先反求诸己，一件事情如果与人有了磨擦，那么我们首先要反省自己，先检讨自己，所以只见自己过。这样的话，彼此就能和谐，业障也能消除；如果凡事都是我对你错的话，就会夫妻不和、家庭不和、团体不和，会给自己带来种种的苦恼。所以，宁可承认自己的错误，自己摆低姿势，这样的话会给团体带来和谐，也会赢得别人对我们的尊敬。

第五点：「不说他人非」。一切的罪过，往往都是因为不守口德，所以我们要学习守口如瓶，凡事检讨自己的过错之外，不要去责备人家。如果发现别人有错误，也不要去宣扬，不要讲给第二个人听，也不要讲给自己最亲密的人听。因为自己最亲密的人，也有他亲密的知己，话传来传去，罪业就造出去了，而且，说人背后话是最损阴德的。所以，我们修行学佛最重要的是心存诚恳，存诚恳之心而不要随便打妄语，不要随便说是非。总之，就是要存好心，要说好话，要做好事。

第六点：「念佛愿生西」。这是最重要的。因为我们即使真心皈依了，不堕三恶道了，但是六道轮回还在，六道轮回如果没有超脱的话，总会有某一生某一世堕落三恶道，一旦堕落三恶道的话，就是所谓的「苦重时长」——痛苦非常的深重，而果报又非常的漫长。所以，要念佛！能够诚恳的念佛，就是真正的皈依。因为念佛就有弥陀的加持，如果我们念佛并且不执着这个世间的一切，而愿生极乐世界的话，那就必定往生极乐世界，往生极乐世界就一定成佛！

我们皈依的最终目的是希望自己能够成佛，也能够广度众生，使众生也能够成佛。如果能够往生极乐世界的话，岂不是就能够圆满我们的皈依呢！所以最重要的，希望大家就是要天天念佛，常常念佛！

已皈依的人，如果不能每一天常常念佛，但至少每一天要念一遍三皈依，也就是我们单子上写的。如果能常常念佛的话，那就保持一向念佛就可以了。因为我们一向念佛，目的也是为了往生极乐世界，彻底的解脱生死轮回，这一种皈依，这一种行止，就已经是真正的皈依了。为什么？我们皈依的人，刚刚所讲的，要先相信有善恶报应、三世因果、六道轮回，既然有三世因果、六道轮回，那我们如果不假藉这个人身来脱离六道生死轮回的话，那岂不是太愚痴了吗？反过来讲，岂不是对于佛法的教理，基本教理不看重吗？所以，发愿往生极乐世界而一向念佛，就是真正的皈依三宝了。

已经皈依的人，每人都会有法号，男众第一个字都是「宗」，净土宗的宗，第二个字就各不相同，不过都会取比较好的字意来给大家作为法号；那女众呢？第一个字就是「佛」，南无阿弥陀佛的佛，也就是希望我们以净土为宗，以净土宗为宗，以南无阿弥陀佛为念，所以女众第一个字都是佛。那么第二个字也是各不相同。至于皈依的内涵，等一下会发给大家一本解释皈依的小册子名为《略谈三皈依》，希望大家带回去详细的看。

皈依典礼到这里圆满，大家合掌一起称念「回向偈」：

愿以此功德

平等施一切

同发菩提心

往生安乐国

南无阿弥陀佛

（2007年12月26日，农历11月17日弥陀诞）

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一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头---希望能遇到一些三生石上痕迹依稀的朋友，共叙前缘，愿我们的友情为这喧嚣的尘世带来一点光明和吉祥 --