著名佛教学者唐思鹏居士因病医治无效，于2008年8月13日上午9时26分，在北京寓所安详示寂，享年44岁。
想吾与其同时进入中国佛教协会工作，又同处一部室。时常当面请教般若、唯识教理，受益匪浅。自前年唐君患病以来，自开其方，自调其身，使本已只有3月存续之绝症，得以延之3年，实属不思议之奇迹。然唐君以其多年佛学之修养和造诣，面对恶疾，心无挂碍，泰然处之，谈笑风声之状，更让吾深为感佩。
2008年8月5日，得闻唐君病情恶化，吾还曾前往寓所探望，不想竟成诀别。今日，惊闻噩耗传来，不能自已，遂以颤心抖手，书一挽诗，以记共事相交之因缘。
2005年8月31日下午，王孺童先生专程前往唐思鹏先生位于四川巴中寓所拜访时的合影。
1990年，由于中国佛教协会会长赵朴老的举荐和遍能老法师的邀请，唐仲容老先生受聘于四川成都宝光佛学院讲授佛学。是年，思鹏居士偕往协助。他们父子除了在佛学院分授佛学课外，还利用课余时间和节假日为远近前去问学者讲课。讲席一开，归者如流。席上谆谆，诲人不倦；座下殷殷，学而不厌。
思鹏居士自1990年以来，从事佛教教育工作已有十多年了，而他的所教所学颇具古印度佛学特色，于般若、唯识等学皆有一定造诣，而尤专唯识学。这些年来，他对佛教教育事业作出了一定的贡献，游学和受教其门下的不乏才俊志士，可谓后继有人。在佛教义学日渐陵夷而急待复兴的今天，尤其难能可贵。因为，只有通达法义才可以现观谛理，现观只为证义。通达法义能引真比量的善巧抉择，现观谛理能引真现量的无倒亲证，这是修学佛法的通途，未有不深达法义而能起正修者。况且，究竟彻底的通达法义就是究竟彻底的现观正修。由此道理，佛陀究竟彻底地通达了法——能诠所诠的实相，所以称为“无学”及一切智智者。
1992年，思鹏居士随其父唐仲容老先生在四川省佛学院任教，后来还担任该院教务长之职，同时也在成都昭觉寺佛学院和文殊院青年佛学社兼授佛学课，在四川省佛学院函授部兼函授辅导课。1999年，思鹏居士被惟贤法师和心月法师聘请到重庆佛学院作教务长，带研究生，兼任函授部主任。2002年底，思鹏居士被调到北京中国佛教协会《法音》杂志社作责任编辑，主要负责学术稿件的编审工作；同时也被聘请到中国佛学院任教，主讲唯识和学。
主要著作有：《佛教三字经新注》、《四十二章经新注》、《维摩诘经新注》、《金刚般若波罗蜜经新注》、《般若波罗蜜多心经新注》、《六祖坛经新注》、《辩中边论疏义》、《唯识三十颂疏义》等。
buddhistwang
王孺童居士，著名佛教学者，现为民建中央文化委员会委员、全国青联委员、中国佛教协会理事、中国佛教文化研究所特约研究员。主要著作有：《比丘尼传校注》、《智顗净土思想之研究》(上下)、《孺童讲论语》、《佛学启蒙》、《王孺童佛学论著集》（四卷。卷一《百喻经释义》，卷二《佛传—〈释迦如来应化事迹〉注译》，卷三《佛教三字经汇解》、《金刚经述义》、《正信录校注》，卷四《内学杂谈》、《别时意趣与净土教》）等。
