戒律与法律 灵山居士

如果说法律的制定是为了避免你走进监狱，那么戒律的制定则是为了避免你走进地狱（当然并不是所有的恶业都会把你送到地狱，但是他们会把你送到三恶道，会给你带来种种你不想看到的局面，这里地狱只是个代称）。
有些人视戒律为束缚，这大多是想从佛教得到点什么而又不想付出的人。他们认为戒律的出现只会让他们的生活束手束脚（其实只是让他们不能无所顾忌的作不该做的事了）。他们认为佛陀的智慧很值得借鉴，但是佛陀的戒律则是过时的东西，他们还会举出禅宗的例子来反对戒律。因为有的禅师说过：戒定慧是旧家具。
但是他们显然没有注意到，禅师说的是旧家具，也就是你已经用过的家具，他已经发挥了他的作用，现在你已经不需要它了。
现在的问题是很多没用过这个家具的人却把新家具视为附庸。
佛陀对他所说的法有个比喻，法是度人的船，当你来到彼岸的时候，是否还会背着船继续前进。答案当然是否定的。戒律也是如此。首先他会禁止你作一些事，这是一些会带给你很不好的后果的事。你并不知道这样的行为会带来什么样的后果，但是佛陀知道，并且为你制定了这样戒律来约束你。
就象一个刚到城市的乡下人未必会知道在城市的大街上随地吐痰会被罚款一样。我们对于杀盗淫的后果也并不那么清楚，我们往往只看到一个人一生的某一时段，然后就下结论说：好人没好报，祸害几千年。然后就放心大胆的去作种种会把你送到地狱的事。
法律出现的最初也会让人们束手束脚，但是如果没有法律，没有任何约束，我们的社会会变成地狱。所以
有时候强制性的法律并非坏事。
对于一个要自杀的人，最好的办法就是捆住她的双手让她无法伤害自己。从某种意义上来说，不守戒律的人跟要自杀的人非常相象。
戒律是修正我们行为的最好方式，并且将进一步让我们获得禅定。当我们真正的获得禅定，智慧之门也就向我们敞开了。

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