也谈清廷文字狱

            李奉先 文

雍正 乾隆

文字狱的产生由来已久。早在先秦时期，关于文字狱的事例不胜枚举。到了秦朝的嬴政时代，焚书坑儒为最，其手段之残忍，性质之恶劣，令人发指。以后历代皇朝，文字狱之残酷，罄竹难书。

所谓“文字狱”，是指封建统治者维护自己的统治利益，采取了以文字等文化事项为借口罗织给受害者诸多罪状，它是一种迫害手段或目的。是封建专制的特定产物，是统治者阶层的御用工具。它在一定程度上稳定了当时的社会秩序，另一方面又加剧了社会矛盾。

到了清代，文字狱发展到巅峰时期。

《变形》〉案便是清代文字狱最突出的一例。文士释函可是清代以文罹难第一人。<<变形>>之作亦儒亦佛，亦道亦墨，本可为清廷提供某种程度的有利作用。却因为书中提及的洪、巴矛盾而催生了冤情。释函可临刑时叹曰：

“我有两行泪，十年不得干。不知是血复是魂，化作吴刀切心髓。努力事前路，勿为儿女悲。”

无数的仁人志士读罢他的诗句，无不为之不幸遇难流下同情和怜惜的泪水。“故国知难望”，一代贤才，就这样屈死在统治者争权夺利的屠刀之下。也许乡心终未灭，释氏的心中火焰却灰飞烟灭。

“清风不识字，何必乱翻书”，接下来的文字狱更是让人匪夷所思。文字狱的势头凶猛的发展着，比起前朝的洪武时的胡惟庸案有过之而无不及。文化的成长遭到钳制，思想的经脉遭致了摧毁。

为此，欲立志留名的庄廷垅大儒，也因《明史》之书而遭受苦难，直到他“头颅掷去血斑斑”。从孙奇逢的《甲申大难录》，到戴名士的《南山集》无不道明这样的史实：在清廷满族统治者的高压政策下，知识分子已无任何文化自由可言，遑论甚诸家争鸣了。万马齐喑，顺民则昌，逆者则亡。他们除了蜕变成清廷主子的忠实奴仆外，已无他途可走。

那么，读史至此，我们不禁要问：文字狱到了清代如此癫狂猖獗，究竟为哪般？其原因无外乎有以下几点：

其一，清兵入关后，满洲问鼎，入主者为巩固自身统治需要，也为了渡过历代王朝的瓶颈危机，值得从舆论角度封杀汉族主体知识阶层的口。“防民之口，胜于防川”。少数民族统辖汉族中原，至少在决口上达到心理威慑成效；

其二，当时的上层建筑尚未完善，各地藩镇势力依然实力雄厚，杀鸡以骇猴；

其三，满族人杀伐成风，文化上却过于自卑，对汉族存在芥蒂之心；

其四，敲山震虎之态，昭然如斯。前朝遗老愚忠现状必然要打破，安于秩序是时代使然；

其五，爱新觉罗家天下的帝王文化，必然要维护唯我独尊的统治局面；

其六，封建制度的病态所致。

事实上文字狱的推行，患得患失，且到了后期，封闭了文化，还阻碍了资本主义萌芽的产生和发展。中国以天朝上国自居，闭关自守，夜郎自大。到了乾隆后期，清政府已远远落后于后起的西方发达国家。道光时期，拉开了西方列强任意侵略宰割中国的序幕。

假使清朝当政者能早些慧眼识物，历史怎可会血泪书写着呢？

可惜历史不容假设。悲哉！