----李奉先

   人首先是动物，是纯然的动物。动物好裸体，人也不能免其裸体。人类起初都是穿着母体的天然外衣，后来因为自然和文明，穿衣成了时尚，还成了社会公德的准则。我是个裸体主义的信奉者，我崇尚自然的和谐主义，可中国的许多看官却不能把握裸体主义的含义及精髓。

裸体主义源于西方，它崇尚艺术的审美价值。可西方的风俗能够容忍它的盛行，而刘海粟想画的裸画便颇遭我们国人的物议，甚至口诛笔伐，骂不绝口。刘氏一度成为过街老鼠，人人喊打。而现在《泰坦尼克号》在中国上映，镜头上的女主人公裸体仰卧，中国的观众并不以恶。反而因为艺术的感染力及清洁的剧情渲染，流下感动的泪水。连老年人大多也不以为意，也许是时代的节奏加快的缘故。老百姓认为未婚同居已成为常例，裸体若有掩饰也没有必要少见多怪的了。

可现在许多人仍是把露淫主义和裸体主义混为一团。其实前者的出发点便与后者不同，前者为了纯粹的感官刺激，不免低俗下流，而后者是文明的一大进步，它强调的是艺术和精神；前者因为获得直接的媚俗效果，所以大行其道，而后者因为隐约摩纳哥，所以生命永存。我见到中国北方有些农村里，为丧葬吹响，请艺人演技，可夜里上演的脱衣舞竟博得观众的喝彩。还美曰其名：“让已亡人在地下高兴，单纯地为他演出。”可我即便从美学角度出发，是坚决反对当众裸体的，因为那破坏了人类文明的底线。我知道露淫主义会让我想起街道旁的舞女，或者是稻田旁的牛羊举止。我知道银行家或省委书记或翩翩少年公子，脱下衣服，他们的职业身份从感官是来看已荡然无存。一般人的人体都像是猴子一样光屁股，或是奔跑的马儿，浴池里的男人体型各异，大多还是那么上粗下细。只有衣服的装扮和掩饰，我们才知道街上走过来的是陆军大校或公司经理，剥下他的衣服，他的身份再难辨认。

如果是两情相悦，躲在暗厢里分享着两个人的世界，那是莫大的高雅。所有已婚的男女，他们不免有裸体的时候，那时人性的自然流露。一个人躺在浴盆里，赏析自己的身体艺术，是件很惬意的事。男子的堕落和女子的卖笑，都源于对身上遮羞布的好奇，为了一种刺激或冲动，演绎出来的旷男怨女，也是在是裸体主义遗留下的人文景观。年轻人总是那么惊世骇俗，穿戴上女子比男子要前卫得多，男子的夏装简单但大方，皮鞋长裤，正儿八经；少年女子却迷你短裙，长仅齐髋，不免让人非议。

我主张轻松裸体而眠，与床褥的肌肤之亲，很是快意。世间的繁文缛节，在裸体的文学开发中已无关轻重。庄子说天地皆是我的衣物和棺椁，来条条去条条，好爽快！我的裸体主义：一个人像婴儿一样怀眠在母亲的乳汁般的怀里，多么幸福。我们无所顾忌我们的裸体主义，夕阳还未残照，我们浪遏飞舟，看万红无数，于此景仰天长啸，不知我们在天上还是在人间……

        写于2007年12月26日，2008年8月14日整理之。