数日前，我寺弟子照乾居士陪同数位师长，拜会了学诚大和尚、贤启法师、贤融居士。谈话之间，心灵深受触动，不忍独享，特发心整理出来，供养众生。

 

（一）学诚大和尚

 

﹡所说的“业不亡”，是指在“业”还没有忏悔掉之前，还要靠因缘，还会受果报。如果我们心心念念都是善，过去的因缘，就不会再出现。而佛陀的示现，那是众生的共业。

 

﹡佛陀时代，没有南传、汉传、藏传之分，都是统一的佛教。一个宗教，越强调内部各派系之间的差别，便越会衰落。应提倡共性，三大语系的共性。

 

﹡地藏王菩萨“众生度尽，方证菩提”，虽然一时成不了佛，但是已经到了佛的境界。

 

﹡业力到地狱，愿力到地狱，二者是截然不同的。

 

﹡禅定的不同层次，在《华严经·十地品》中，有详尽的描述。

 

﹡人人都有贪欲，切实可行的对治办法是转化，而不是一味地要除掉。

    将贪欲转化成为善法欲、希求心、发大愿！我们便会不断遇到清净光明的境界，缘到清净光明的善法，心中常常呈现佛菩萨的法相，恶念自然消除。

    具体的做法，推荐六念：念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天。

 

﹡学佛法，若学成自己的宗派比别人高明，就会出问题。

 

﹡第一法门，是与自己相应的法门。是法平等，无有高下。

 

﹡佛法，如果过于强调传承、灌顶，也会出毛病的。

 

﹡返闻闻自性，性成无上道。我们了解闻性，是为了不随着外境转，为了内在能够升起体悟。

 

（二）贤启法师

 

﹡出家前读书比较杂，出家后以大经大论为主，例如《广论》、《南山律备览》等。

 

﹡“冰冻三尺，非一日之寒”，我们今天的状况，来自于很多因缘的积累，应努力改善身命。身口意三业力量足够大时，善业的效果才能显现。

 

﹡佛为何也会受报？业不是消光了吗？佛是在示现因果，在《大智度论》中，都有回答。

 

﹡从本质上说，佛教不承认有神识、灵魂的存在，那只是我们的执着。

佛教是无神论，不承认有神灵能主宰我们。

 

﹡无常就是常。正因为无常，才可以改变。

 

﹡佛的时空观，该怎么信？靠信心，靠推论。

 

﹡佛法是缘起之法，不同的人生，不同的境界，看到的是不一样的。

人外有人，天外有天。人与人在本质上是平等的，都有成佛的可能性。

 

﹡学习科学建立起来的世界观，与佛法一下子就通了。

 

﹡从本质上说，所有法门都是在对治我们的烦恼。

 

﹡三宝：师、法、友，也即：老师、教科书、同学，对于普通人来说，缺一不可。

 

﹡修行，是个非常细腻、复杂的过程，需要很多因缘条件。

 

﹡心灵的成就，是完全向内心下功夫，更难。

 

﹡凡夫成佛，必须有一段时间，在“学校”里，专业修学。（喻指出家）

 

﹡依据个人习性的差别，心灵的状况，善知识指导步步增上。“道之根本，亲近善知识。”

 

﹡佛法的修行，是心灵的提升，从封闭到开阔，从孤僻到博爱。老师是过来人，能够帮我们避免大问题，找到适合自己的路。

 

﹡佛法是心法，没形没相。拿个学位容易，改变性情很难。

 

﹡佛法，是训练思维方式，能够看到问题，发觉问题，解决问题。

 

﹡佛法是每个生命个体更本质的需要，更终极的追求。

 

﹡禅定到了哪个境界？初地不知二地，二地不知三地，所以需要师长来印证。

 

﹡入定最好的办法是诵经，不仅消罪障，而且安稳祥和。

 

﹡早晚拜三拜，念一下“三皈依”，养成心理习惯，遇到任何突发情况，都自然皈依祈求。

 

﹡生死不是自然的，而是业力造成的，更是可以解决的！

 

﹡我以前对自己不满，但是一直无法改变。学佛后，终于发现了心灵是可以成长的，智慧也是可以增加。

 

﹡贵在发心！修行人有的闭关，但是将功德回向给大众。成佛的正因，是菩提心。无论是在众人中，还是在闭关，都要有利益众生之心。

 

﹡修行落实在操作上，需要一个团队，有善心善念，保护信心持续增长。就像考GRE，报个班总比自学容易些。

 

﹡每周六，上午诵经，下午研讨。

 

﹡任运无碍地利益众生。学习、修行、利益众生，三者并无矛盾。

 

﹡药医不死病。参加“普佛”很好，建寺培福。

 

﹡修行最困难的是：能否不断地发现自己的无明，并接受师友的意见。

 

﹡人的念头就像独木桥，要么恶，要么善。只要去希求善，恶的自然消退。

 

 

（三）贤融居士

 

﹡生善心否？

 

﹡生死之际，唯能带业。我们在有限的时间闲暇中，做善业，生生增上。

 

﹡死缘极多，而活缘极少，生命危脆，我们是否做好了准备？

 

﹡听的当下，我们是跟着讲故事的人走，还是我们在主动造业？我们的发心猛利吗？我们生善心否？自己的念头是不是善法，就应在这种的境界里分辨。

 

﹡我们发愿，让善法增长扩大，成为成佛的资粮！每时每刻，都可以生起善心，而不是遇到需要帮助的人才行。

 

﹡还没有让你后悔之前，事先努力，不要让那样的局面出现，便是修行。

 

﹡暇满人身，可以修行，超越轮回，这是最难得的。

 

﹡“不住现法，始得生起”，从无常入手，念佛、忏悔，挡都挡不住。

 

﹡捷径是什么？不走弯路。

 

﹡善行日记的格式：

1、当天的皈依发心和计划（早晨写）；

2、团队和个人的大事记（晚上写）；

3、观功念恩；

4、善行；

5、反省与感想。

  

一切耕种之中，秋实第一；

一切迹中，象迹第一；

一切想中，无常死想是为第一，

由是诸想，能除三界一切贪欲无明我慢。  

 

中国南海禅寺