在達賴喇嘛的行宮前

藏傳佛教世界比丘尼大會在此召開，討論比丘尼戒律問題．

晨曦下讀書

一座山城．

　印度北部山區達然薩拉的五月天，綠蔭將整座、整座的山巒覆蓋，春意盎然．遠處群山的頂端還留有冬季雪飄的痕跡，這裡已經開始了新一年的耕耘．在海拔一千七百米的雲務深處，一幢幢樓房依山而起，這裡是流亡海外的西藏政府的所在地．四十八年前，在達賴喇嘛的帶領下，一部分流亡藏民和西藏流亡政府遷移至此．近五十年的建設，這裡建起一座新的山城，並在此實施和諧、民主、自由的新生活．

　這兒以前是英軍的兵營，少有人住，過去的山路僅能走馬車和吉普車，每週最多有兩班來往山下的巴士，現在，從印度首度德里來往達然薩拉的巴士每天都有好幾班．雖然，這兒集中居住的藏人七、八千，但以宗教文化為特色，吸引了當地印度居民、來自海外七十多國家的遊客，以及每年都有數千從中國翻山越嶺而來的藏人，將達然薩拉簇擁成繁榮的小山鎮．

　達然薩拉的清晨是安祥的，沒有噪雜的叫賣聲，只聽見烏鳴聲聲，陽光夾著霧氣，顯得溫暖和濕潤．六點多，陽光灑遍達然薩拉的角角落落，街上已見人來人往，上街買菜的，送孩子上學的，去單位上班的，還有僧侶站在曠野晨讀的，外國遊客也早早起床，四處遊逛．沿街擺開的早餐小吃，有藏人愛吃的饃饃，也有印度特色的薄餅，有些老外拿了早點坐在街邊飽餐．空氣中漂浮著綠野仙蹤的清香，也夾雜著陣陣煎炸的香味．這時，街邊的菜擋也是最多人光顧的地方，檔主鋪開新鮮的疏果供客人選用．達然薩拉開始了生氣勃勃的一天．

　待太陽升高，馬路兩邊的商店開門營業，大都是一開間門面，出售日用商品及具藏傳佛教特色的紀念品．遊客們會在此選購心意的紀念品，也會結伴到附近的景點遊玩．街上小攤有不少西藏出產的商品，幹乳酪、松葉、署片，甚至有軍人罐頭、“真心”版瓜子、“春城香煙”，據說，不少都是新來藏人翻山越嶺帶來的．黃昏時分，街上再次熱鬧起來，下班的、旅遊歸來的、長途巴士進山城的客人滙聚新的人流．飯後，最熱鬧的就是中心區的酒吧，遊客大都會聚此喝酒聊天，談論一天的收獲．一般的情況下，喝酒者都在十二點前就紛紛返回駐地，沒有喝酒到天亮，醉酒打鬧的現象．

　生活在比利時Suzanne和Myriam 是五年的朋友，一起到印度旅，聽介紹，到印度一定要到達然薩拉．來到這兒就喜歡上這兒的西藏文化，Suzanne表示，她們非常喜歡西藏的文化，希望可以做義工，幫助做點事．不過，她們最希望的是見一見達賴喇嘛．Suzanne等人在達然薩拉一個星期了，這兒需要教師，但她們都不願意做教師，希望找一份雜工，那怕是煮飯．

　在酒吧遇見來自捷克的Peter，他也是被西藏的文化吸引而來，Peter也在等，希望可以見一見達賴喇嘛，他表示：“這跟在羅馬見教王差不多，以前的教王是波蘭人，跟我們是鄰居，見教王可是大事啊．”Tessa是英國人，她來自越南河內，在一家跨國經營的旅行社工作，公司派她來考察、調研，希望在短期內開辦世界各地到達然薩拉的旅遊．Tessa來到這兒，被這裡的文化氣息感染，她表示，英國很多旅遊公司把他們的客人帶來了，很多人來這兒找尋心靈的寄託．

　每個月，達然薩拉都有神聖的日子，達賴喇嘛會集中見一次由西藏翻越喜瑪拉雅山來到達然薩拉的難民，摸頂後，這些住在難民中心的藏民按年齡及要求，分配到兒童村或成人學校學習，有得則會返回西藏．外國遊客二個月見一次，很多人都寄待著這一天．

　達然薩拉的社區管理建設由印度地方政府負責，西藏流亡政府與印度簽約租賃五十年，期約已到，據悉又續五十年．西藏流亡政府有建全的行政體系，流亡藏民的衣食住行都由西藏流亡政府負責．這裡的醫療、教育等完整，政府的工作人員的收入並不高，一個普通的公務員的月薪約一百美金略高些，中午每個公務員付三十盧比，政府食堂供應統一的飯菜．百姓如果生活困難，子女教育、醫療等，政府都可以提供補貼．

　大部分流亡藏人主要從事農業和手工業，他們的收入與政府部門的公務員差不多．西藏流亡政府首席部長桑東仁波且表示，我們希望藏人及政府干部可以享受中等生活水平，不會不夠，也不會太好．桑東仁波且說：“老人沒有依靠，政府有養老院受善照顧，有疾病，衛生部保證提供必要的醫治，教育也是一樣．”在達然薩拉的街頭還會自到不少印度的乞丐，但在這支乞討隊伍中找不到一個西藏人．這裡實施的政策更象社會主義，桑東仁波且表示，達賴喇嘛很喜歡社會主義，大家都尋求平等，持強扶弱，“如果不用過份暴力去推行，是一個很好的制度．”

　達然薩拉的西藏兒童村負責照料及教育西藏流亡孤兒和貧苦兒童，是一個註冊的非營利慈善機構．兒童村佔據了整座山，約四十七公傾土地，這是達賴喇嘛早年買下來，現在用於兒童的教育．上世紀六十年代初，達然薩拉有數以千計經歷戰爭，失去了家人的孩子，達賴喇嘛意識到西藏未來有賴下一代，特意為孩子成立一個特別的中心，由達賴喇嘛的姐姐達拉策仁卓瑪負責此項目，之後，又有達賴喇嘛的妹妹至尊貝瑪夫人接管，發展成為一個社區，註冊為“西藏兒童村”，並延伸到印度的其他區域，增加了三個兒童村，五個寄宿學校，十個日間托兒所，一個技術學院及兩個青年接待所．西藏兒童村照料的難民兒童達一萬六千多個．

　兒童村收容藏民有扶養有困難的孩子，最小的僅一二個月，到讀完高中，從這兒考上大學的有一千三百多人．藏民的孩子有條件的支付學費，沒有條件的可以申請減免．寄養在兒童村中孩子都被分成不同的家庭，一個家庭原來計劃不超過二十個孩子，但由於要求照顧的孩子越來越多，現在一般的家庭都在三十個孩子以上．這裡是全世界最大的家庭，每個家庭都安排了“媽媽”，和孩子們一起吃住，曲桑來自青海省的偏僻藏區，她已是三個孩子的媽媽，到兒童村當“媽媽”已經六年了，她的家庭中有四十個孩子，分成二個大房睡覺，還有一個大客廳給孩子們吃飯及做作業．

　曲桑每天早上五點起床，叫醒孩子們以後，她去做早飯，而大些的孩子照顧小年齡的孩子，並收拾房子打掃衛生，一起用早餐．孩子們上學去了，她要忙著做家務，準備什飯，會有一二個孩子回來幫她的忙．食物是兒童村統一分配的，做什麼菜，怎麼使用由每個家庭自行決定．

　中午吃完飯，孩子們會幫助洗碗，大家一喝茶．下午四點孩子們放學回來，換普通的衣服，兒童村有不同的文化藝術團體，沒有參加的由曲桑統一照顧．晚飯前，孩子們都要念經祈禱，飯後大些的孩子要去自習，小一些的孩子可以先睡．每星期四、日，是孩子們規定的洗澡日子，年齡小的一般二天洗一次，均由大孩子幫忙．

　曲桑打扮的很時新，塗上了指甲油，耳帶珍珠、胸前掛著項鍊，她表示，“媽媽”的自信及修行會給孩子們很深刻的印象．曲桑的孩子基本上都很聽話，即使有孩子不聽話，村委會規定不能打，但可以給予象徵性的惩罰，如罰做家務，打掃院子等，如果遇到非常頑皮的孩子，可以交給學校處理．

　西藏兒童村的孩子，六成以上來自西藏，有的父母從西藏將孩子送到此後回去了，讓孩子在這裡學習文化．西藏兒童村保留了西藏文化教育的特色，以英語及藏語為主要教學語言，也有漢語課作為選修．不少外國家庭，為了讓孩子學習藏語，學習西藏文化，把外國小孩寄送在此．兒童村執行委員才旺益喜表示，兒童村由九人組成管理委員會，下面有秘書長及五個部門主管，每年至少開二次會，由各校及部門負責人參加，審議過去的工作，規劃未來．

　西藏兒童村每年的開支約五百五十萬美元，全球有四十一個國家的個人給予了支助．村內的教師，六成是由這裡培養，出去讀書後又回來服務的，才旺益喜說，也有些外國人來此當義工，教授外語，村內一千三百多工作人員，也聘請了一部分印度藉人士．

　如果從西藏來到達然薩拉的藏民超過十八歲，沒有一技之長的可以安排到山下的成人學校，這兒由帳蓬到鐵皮屋，現在已蓋起一排排新房，前後已接納有五千多學生，目前有在校生七百三十多人．來自中國藏區的成年人，可以在這裡免費學英文、藏語、學裁鏠和畫畫，學校設有先進的英語聽力室，電腦房等．學完以後，你可以選擇留在印度，也可以返回中國藏區為藏民服務．

　在成人學校的教室裡，在繪畫室，在圖書館，那些在中國藏區可能被視為判孽者，在這裡的認真模樣簡直令人難以置信．校長強巴原來是個軍人，當了二十七年的藏軍，退役後通過印度大使館辦了藏胞証，曾回西藏去探親．強巴表示，一九九三年，從中國藏區出來的成年人越來越多，在沒有任何老師的條件下，政府把一百零七個孩子交給他，帶了帳蓬來此扎營．學生在這裡免費學習吃住，每月還有一百盧比零用錢，這裡是西藏的人又一個大家庭．