老几读《论语》0111

0111原文：

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

老几今读：

孔子说：“父母在世，看孩子的志向；父母离世，看孩子的品行。三年没有违背父辈的意愿，便可以算是孝子了！”

老几说注：

1、父在：意为父母还健在。父没：意为父母已经过世。

2、其志：意为年少好学、立志高远、修身行善等方面的潜在品质，故俗语有“三岁看大”之说也。

3、其：相对于“父辈”来说，自然是指“儿辈”了。

4、其行：意为孩子成年之后的为人处事方面的品德风格、言行举止、动静分寸等具体表现。

5、三年：孔子的意思并非是实指，而是要有一个较长的守孝时间。不过，后世据此确定为“三年守孝期”，一直延续使用长久，实在是思维固化的表现，也因此形成了一种不很明朗、开放的社会风气。再说，守孝的具体言行标准，是否真的不可以“求学、谋职、成家、乐观……”，也是值得推敲的。

6、父之道：意为父辈已经形成或订立的规矩、习惯、风俗等家风族规。

老几说评：

本章为《论语》第一篇第十一章。孝敬父母，尊敬兄长，不仅是孔子的主张，也是中华民族的传统道德要求。不过，是否要坚守三年之孝，是否要坚守“不改”之志，则要依具体情况而定。依老几个人观点，孝心体现，应当在生前多些体贴、照顾、关怀，更有现实意义和真情意味。

世间万事万物，总是变幻莫测的，也是需要不断更新换代、推陈出新的，更何况长江后浪推前浪，一代当比一代强。如果用父辈的标准衡量下一代的对错，用父辈的言行评论下一代的得失，用父辈的言行约束下一代的行为，估计时势是不会有进步了。特别是现今飞速发展的时代，别说“三年守孝不变”，就是三个月居家不出，不闻世事，不再努力，估计就要落伍了，再要想追赶社会前进的脚步，恐怕已经来不及了。事实上，后世虽然崇敬孔子的言行，但也确实没有停止前进的步伐，只是有些过于守旧的人们，有时会因为不理解“年轻人的激情表现”，喜用或偶用先人或圣人的言论评价他人的得失，这自然不是坦荡胸怀、也不是主流思维之事了！因此，面对高速发展的时势，作为社会中的一微小分子，自然不能因为父辈离世而甘愿被时势所抛弃了。

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