我说魏巍是个真人、好人，会有人和我抬杠，甚至用我自己的话来驳我。他们可以列举的有：
——散文名篇是产生于那个特殊的环境。《东方》要是现在，也未必能评茅盾文学长篇奖。
——改革开放，魏巍没有正面表现过。他没有“与时俱进”。
——改革后的文学，他还看不惯。对80后、90后还有些不屑、不齿的味道。
——他的文化视野、或者说作品表现出来的文化视野，是红色的，是毛泽东的。非但没有民主宪政，老祖宗的东西还有限。
林子却说，他就是这样认为的，这样作为的，当时大家都这样认为、这样作为，他有什么错？又会有人说，可以与时俱进啦？林子说，他执着些，怕也有理由。
第一条理由，中国文化传统是不屑那些没有立场、变化无常的人的，称之为小人。“忠诚”是排除换主子的。要说当“毛”，也不是荨了的毛，到每张皮上都植得活的（毛泽东有皮毛说）。还有，你到底是“与时俱进”，还是“表里不一”、“变化无常”，这还很难说，要问根问本的。
其次是信誉。不说“忠”，就说“诚”。诚信、诚实关乎人品。什么是“诚”？“诚”是情自心发、理由意生、事在人为。没有诚，你的忠是伪忠，你还可以秀坚持原则、你还可以秀保持一致等等。你还可以举老板的旗帜，过自己的私兵。你还可以当人民公仆，来仆人公民。你也还可以共产主义价值观得富甲天下（这一点我还想请教别的先生、女士。林子井底蛙，识见小）。这些人会忽悠是赢了，但做人做假了，失了诚信，也迟早是要为自己的过失买单的。
第三，问爱民。我不想在官话体系里，讨论哪句官话、哪个官人官事正确。魏巍当然是官人了。我们可以看事，看魏巍的事——看他对老百姓如何。就我所知，别人都在搞钱的时候，搞“人心、政策、名利”兼收的时候，他还在举“激情燃烧岁月里”的英雄来主张道德建设。他救人，不害人。他即使没有利天下、没有利到天下，他也没有害百姓、刮百姓。
他在价值观和文化取向上，是彻底悲情的。他看不惯80后、90后作家也好，看不惯红色旗帜下，个私利益膨胀也好——这些都反映了魏巍的“苦恼”。他是不是悲情英雄呢？他是的，他属于那个过去的时代。但他的忠诚、信实、爱民，又是普世价值的。——他就是这样的真人和好人。
林深数树
欢迎您来我的凤凰博客！ 林子喜欢独处的寂寞；林子更喜欢朋友来热闹。 朋友们给予我快乐；而寂寞引领我走向痛处和远处。（不言高；林子这里山都矮，地老天荒。）
